1樓：
由於現實政治原因導致的廟號混亂。
在對漢朝的宗廟制度總結和改進過程中，形成了一祖二祧四親廟和一祖六親廟兩種七廟制度，這兩種制度都認可太祖的獨尊地位，表現為宗廟始祖、永遠祭祀和配天受饗的特權。
晉朝採取的是一祖六親廟的模式，建國之後把六親奉入太廟，但在十年後才追尊司馬懿為高祖，司馬昭為太祖，並保持太祖虛位。本來，按照始受封立廟作為太祖的原則，司馬懿當為太祖，但是由於權力傳承的關係，司馬炎傾向於司馬昭為太祖，確立自己這一系的尊貴地位。（司馬懿死後權力傳給了兒子司馬師，司馬師由於過繼子司馬攸年幼而傳給了弟弟司馬昭，司馬昭最後拋棄了司馬攸傳給了司馬炎。
司馬攸是司馬昭的次子，過繼給司馬師）
永嘉之亂，西晉滅亡。司馬睿建立東晉後，也保持太祖虛位。由於司馬睿是司馬懿第三子的後代，為了自己帝位的合法性，傾向於司馬懿為太祖。
到劉裕掌控東晉的大權時，司馬懿以高祖的廟號佔據了太祖的地位，太祖虛位的情況被終結了。不久之後，晉朝政權也終結了。
劉宋建立，也遵循一祖六親廟的模式。劉裕建國之後把六親和自己過世的妻子一起供奉在太廟之中，其本意很可能等待後人尊自己為太祖。但是，其子劉義符僅僅尊其為高祖。
後來劉義隆登上帝位，也沒有更改其父的廟號，或許他認為自己可以完成統一天下的大業從而自己得到太祖的廟號。
劉義隆被其子劉劭弒殺，其廟號僅為中宗。劉義隆第三子劉駿起兵成功，將廟號改為太祖，很有可能是因為掩蓋自己得位不正的事實，表現自己的孝心。（過度尊崇先帝往往有得位不正之嫌）
之後的蕭道成實現了太祖的心願，梁陳都是以開國皇帝的父親為太祖，周隋唐都是以獲得封號的先祖為太祖（宇文泰、楊忠、李虎）。在長壽的唐朝和宋朝，太祖之爭同樣很激烈。
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劉備為什麼不直接說自己是高祖之後？
Actuallyotherwise 劉備自稱中山靖王之後。靖王到劉備的這個年代已經過去了百年之久，到底是不是恐怕只有劉備自己知道了！目前史學界對這個問題是有爭議的，我把有爭議的一面回答一下。古代發動戰爭或者想討伐誰都要有乙個合理的理由，這叫做出師有名是一種當時常用的一種政治策略，那麼劉備如果說反曹那...
為什麼劍網三的技能是先有傷害才有技能特效？
乙個重複的不二 因為這樣設計省記憶體。只需要判定中間有沒有牆就行，而不需要判定 子彈 拳頭 刀氣 biubiubiu 之類的在飛的過程中會不會被撞到，少了很多計算的過程。所以現在就是 啊反正已經打出傷害了所以隨便來個動畫意思意思就好了 流年 劍三一直是這樣的機制，從內測開始就是這樣的，技能釋放的瞬間...