拜占庭為什麼沒有發展出近代科學?

時間 2021-05-08 01:14:16

1樓:Kalavros

我們所熟悉的公曆又叫額我略歷,由羅馬教宗額我略十三世在2023年頒布。然而早在十四世紀,東羅馬學者Nicephorus Gregoras就已經計算出了儒略曆的偏差,他的天文學研究成果成為了後來額我略歷的根基。那麼為什麼曆法改革沒有先發生在東羅馬呢?

因為Gregoras以及其他支援世俗學術(既包括哲學,修辭等,也包括自然科學)的東羅馬學者們在跟Gregorius Palamas領導的不學無術又宗教狂熱的靜修派(hesychastes)修士的鬥爭中失敗了,而大部分民眾是支援靜修派的。直到今天,這些東羅馬學者們還在東正教每年的「正信主日(大齋期第乙個星期日)」的禮儀中被詛咒(anathema)。

最晚從十四世紀開始,東羅馬學者們就跟修士群體和大部分民眾產生了很深的隔閡。學者們一邊繼承了古典文明,一邊從與西方的交流中獲得了西方的學術成果,比如著名的阿奎納的希臘語翻譯者Demetrius Cydones,除此之外還有Gemistus Plethon等致力於恢復古典異教哲學的學者,有歷史學家將十四到十五世紀的東羅馬文化繁榮稱作「最後的拜占庭復興」。然而與此同時,東羅馬社會整體的宗教狂熱變得越來越難以控制,民眾們更願意聽他們不識字的神師(pneumaticus)的廢話,也不願意聽學者們和皇帝的話。

這樣的社會氛圍使得大量拜占庭學者的研究成果都只能在西方,主要是義大利,得到認同,很多學者自己就流亡到西方,比如文藝復興義大利乙個重要的希臘語圖書館就是由流亡羅馬的尼西亞都主教Bessarion奠基的。

我不是說宗教狂熱是唯一導致東羅馬無法發展出近代科學的原因,事實上東羅馬晚期的宗教狂熱到底是因還是果是個史學界沒有公論的問題,我個人傾向於認為是先有物質上的衰敗才有精神上的封閉。但我們可以肯定的是,晚期東羅馬的社會氛圍就已經不是乙個能產生近代科學的氛圍了。

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