1樓：青焰
大乘菩薩道52個階位，《華嚴經》《楞嚴經》《大智度論》《瑜伽師地論》《入中論》等許多佛經中都有，顯宗大乘菩薩道悟後起修，指開悟後才起修，要走好幾十個階位才能達到圓滿成佛，在這個過程中，所有的智慧型和功德都圓滿了，並且能像阿彌陀佛以及東方不動如來那樣能完全成立圓滿的佛國國土淨土。
圓滿成佛後，法身佛當然圓滿了，報身佛舉個例子，就像是阿彌陀佛在他的極樂淨土中顯現出來的身相那個就是阿彌陀佛的圓滿報身像，法身圓滿成佛了，智慧型德行所有功德都圓滿了，就能化現出圓滿的應化身相來，就能化現出百千萬個化身。化身分兩種，一種是直接變幻出來的化身，也可稱為意生身、幻化身等，另一種化身叫應化身，舉個例子: 釋迦摩尼佛當年下生人間從娘胎應化出生，這個就是佛祖的應化身，也簡稱應身。
大乘菩薩道開悟後起修，一直到各種功德都圓滿了，自然能作千百萬億化身，自然能來娑婆世界變化以及應化出三十二相好、八十種隨形的圓滿化身相或圓滿的應化身相，而並不是筆者所說的特意去修什麼應化身。化身與應化身並不是刻意再去修煉，而是只要法身報身圓滿了，自然能來娑婆世界變化和應化出圓滿的化身相或應化身相！自然能顯現出擁有三十二相好、八十種隨形的圓滿相好的應化身相來，因為化身與應化身的圓滿相本來都是變化或應化而來的。
去查一下應化身圓滿相是怎樣的就知道了，比如釋迦牟尼佛祖當年的廣長舌相，也是化身三十二相好中的其中乙個相好，佛祖說他正是生生世世不妄語才能證得此長舌相的應身相好，所以應化身的三十二相好是依功德而成就的，還有比如手長過膝相也是三十二相好中的其中一相，同樣是因功德德行圓滿而成就。而並不是在肉身外相上的刻意去修煉轉變。
如果你去看《禪法要解經》與所有有關於五神通的佛經就會知道，五神通(不含漏盡通)其中就有一種神通叫「神足通」。
神足通又叫神境通，又名如意轉變通，這種五神通中的神境通只要通過專門的禪定中觀想訓練就可以修得，而並不需要開悟，要有第六通漏盡通才叫開悟，佛陀在各種佛經中都告訴我們了，五神通是外道都可以修得的，不需要開悟，只需要依初禪二禪三禪四禪就可以得到五神通，其中包含神境通！
神境通(又稱神足通，又稱如意轉變通)是怎樣一種神通呢？神境通修成後既可以轉變外境，又可以轉變內境，轉變外境指比如能把一顆石頭變大變小。
神境通轉變內境就是轉變自身，真正把五神通中的神境通修成了就可以轉變自己肉身，能讓自己肉身隨意變大變小，能把肉身全部化掉，因為神境通即神足通修成了就可以整個肉身穿牆過壁了，一堵厚牆壁肉身能穿過去，不改變肉身不把肉身化掉能穿過牆壁嗎？牆壁沒有變，還在那裡，但人肉身已經穿過去了，穿牆過壁了，是因為肉身化掉變化了。
你如果多了解五神通，就會知道五神通中的神足通又叫神境通，又叫如意轉變通，只要擁有了五神通就可以轉變和化掉肉身了，而並不需要開悟。所以肉身能改變，並不能代表開悟了，只需要依外道的五神通就可以做到，但擁有五神通的人並不一定擁有第六神通漏盡通即開悟。佛陀為什麼不主張去修五神通，因為追求五神通只需要通過特意的追求就可以修得，在這個過程中有一種追求神通的貪欲在裡面，反而會阻礙開悟，阻礙得到第六通漏盡通。
所以為什麼強調開悟後再起修。就像天上的神仙，魔王，鬼道的鬼神眾都有五神通，他們也有神境通，但他們並沒有開悟，也並沒有出離輪迴。
釋迦牟尼佛祖在世時很多外道也有五神通的。如果只講能把肉身變化掉就行的話，那毛毛蟲還能完全改變肉身變成完全不同的蝴蝶呢。中國的道教，也有屍解術能把肉身全部化掉消失，屍解術肉身化掉並不代表肉身圓滿了，更不代表應化身圓滿了，屍解術化掉肉身只是成了一種仙。
道家還有白日飛昇。所以依五神通的修法用一種禪定中的特殊修法，在修禪定中追求神通，通過特定的觀想便能修成神足通即神境通即如意轉變通，但修成了神境通並不代表有第六通漏盡通了，也並不代表開悟成佛了。依神境通把肉身改變掉或化掉，並不代表他能擁有佛祖的完全是依智慧型圓滿和德行圓滿各種功德都圓滿才能成就的三十二相好、八十種隨形的圓滿應化身相！
2樓：安真
這些術語，看著富麗堂皇，實際意義其實很簡單，迷相在這些譬喻中胡思亂想附會玄虛，就走偏了，也走窄了
以自然現象來比喻：
一口井，有泉源，井中有存水，水能潤養一方生靈，那麼，泉源為法身，井水為報身，受井水養潤的生靈，皆是化身；
直觀地說，修行有成者，獲得覺悟開啟智慧型，智慧型覺見如源泉不斷，是成就法身；講解疑難，開示迷津，著書立說，正知善見是為報身；正知善見造福一方，凡受益者皆是化身。
3樓：齊天大聖
法身是指佛陀的教法，報身是指佛陀本人的肉體，化身是指變化出來的示現身。這三身裡，報身是真身，法身和化身其實都不是身，乙個是思想，乙個神通變化。上座部佛教認為釋迦牟尼佛本人就是報身佛，他的教法是法身，用神通變化而成的身為化身，大乘佛教認為釋迦牟尼佛本身就是變化而成的化身，非真人也，而釋迦牟尼佛的報身是一位色界天人，稱為盧舍那佛，居住在色究竟天，到現在還活著，並且永遠活著。
大乘法身佛同樣是指佛的教法，可是大乘佛教的教法不同於上座部，上座部中，佛陀的教法可以用四聖諦來代表，而大乘佛教的教法則是二無我（人無我，法無我），因此對於法身佛的內涵，大小乘的理解也是不同的
什麼是報身，化身，法身？
任由一切事物顯現逝去，在生滅緣起中，無染無掛，如如不動，隨順清淨的是法身，亦名大道 法身倒影即覺，呈現出無窮之變化，以無漏智慧型，呈現無盡光明，是報身，亦名大道之奧妙，蘊化萬物，無始無終 隨緣性起，非性性有，隨緣變化，無取無證，依生滅所現，無掛生滅，開示究竟佛義，方便救度者，名化身。 David 顛...
請問這個值的報嗎
等風來 如果讓我來學，我會選擇自學，網上免費的資源已經夠多了，足夠自己學好，不要糾結，英語好不好不在於你報哪個班，而在於你學不學 個人意見，僅供參考。 阿卡索一對一培訓 英語在我們的生活中逐漸的開始佔據著很重要的地位的，尤其是中國現在在國際上的地位越來越重要，目前英語培訓機構有很多家，想選一家好的英...
請問學佛要看儒家書籍嗎？學佛的時候是看佛經嗎還看其他的嗎？還需要看儒家書籍嗎？
心是蓮花開 仁清法師 以度眾為目的外道典籍可以修學但必須以修學佛法為重 菩薩四十六輕戒之二十九未精佛道勤外論 集頌 現有佛教未精求，異道外論勤學修。如是一切染違犯，若上聰敏能速受，經久不忘憶無失，達義善思巧觀尋。成就俱行無退動，二分學內乙份外。前面講過，大乘行者不單要修學共道的聲聞 教法 為了廣度眾...