1樓：
任由一切事物顯現逝去，在生滅緣起中，無染無掛，如如不動，隨順清淨的是法身，亦名大道；法身倒影即覺，呈現出無窮之變化，以無漏智慧型，呈現無盡光明，是報身，亦名大道之奧妙，蘊化萬物，無始無終；隨緣性起，非性性有，隨緣變化，無取無證，依生滅所現，無掛生滅，開示究竟佛義，方便救度者，名化身。
2樓：David
顛倒問答了！按你們的邏輯及佛經邏輯，我的問題可以顛覆掉佛學！
我的疑惑：
按法身報身化身三者關係來講，眾生皆是法身（佛）化身而來。按這個邏輯講，法身流落於六道，那只是法身們做做遊戲，其樂其苦盡情揮西，法身樂在其中，何來苦與不苦，何來度與不度之說？請賜教
3樓：榊寧寧
通俗來講，報身是父母所授之身，人一出生就是報身佛，佛土廣大，無量佛出。
法身就像房子，因功德自性所以長存，就算倒塌亦會重新蓋起。也常像人一樣，因為常布施生命所以常被人生。所以因果相續，即是法身。
應化之身，就是環境。人出生，相伴很久的環境是父母，相伴一生的環境是愛人，相伴的事業就是強大別人。
理解這一切的就是涅槃妙心。
4樓：梵夫
報身就是業身，它源於因果受報。六道中絕大多數的眾生，都是報身；
這兩者都是有我的，只不過乙個是有限小我，乙個是無邊大我。
法身則是無我的涅槃，在一切中，又在一切外。
5樓：
法身，是水庫；
化身，是連線水庫的各種自來水管，這個管子流進工廠，那個管子流進學校，這個管子流進醫院……等等，送到各個地方，利益各個地方。
報身，是水被利用之時所呈現的狀態。可口可樂，雙氧水，洗腳水，煮飯水，洗煤的水……
所以，乙個是源頭（法）；乙個是因為需求，而將源頭連線過去（化）；乙個是連線之後，因因緣不同，而成為的狀態。（報）
6樓：護法居士
海妙深持自在智通菩薩復問佛言。
世尊。佛身幾種。
佛言。善丈夫。略說有三。何等為三。一者報。二者應。三者真身。
海妙深持自在智通菩薩復問佛言。
世尊。何者名為如來報身。
佛言。善丈夫。若欲身彼佛報者。汝今當知。如汝今日見我現諸如來清淨佛剎現得道者當得道者。如是一切即是報身。
海妙深持自在智通菩薩復問佛言。
世尊。何者名為如來應身。
佛言。善丈夫。猶若今日踴步揵如來。
魔恐怖如來。大慈意如來。有如是等一切彼如來。
穢濁世中現成佛者當成佛者。如來顯現從兜率下。乃至住持一切正法一切像法一切末法。
善丈夫。汝今當知。如是化事皆是應身。
海妙深持自在智通菩薩復問佛言。
世尊。何者名為如來法身。
佛言。善丈夫。如來真法身者。無色無現無著不可見。無言說無住處無相無報。無生無滅無譬喻。
如是善丈夫。如來不可說身。法身智身。
無等身。無等等身。毗盧遮那身。
虛空身。不斷身。不壞身。
無邊身。至真身。非虛假身。
無譬喻身。是名真身。
7樓：珂玎
中文一詞多意，法報化身在不同的語境裡有兩種不太一樣的意思。
1、指報身佛菩薩或者化身佛菩薩。在密嚴剎土的是報身佛菩薩，由報身佛菩薩變化出來在各世界隨緣度化眾生的是化身和應身佛菩薩。比如報身釋迦牟尼佛在色究竟天，各個世界度化眾生的的是化身佛。
觀音菩薩的報身在極樂世界的報身剎土，而在我們娑婆世界的是變化出來的應化身。
2、法身是證悟的出來的，報身和化身是修出來的。這裡的法報化是指三個層面的力量的存在。法身是完全開悟後的自性。
報身是功德力量。報身的力量比化身的力量更精微一些，是更細的存在。密宗法門，法報化三身都要修，比如密宗的金剛薩埵心咒，有的傳承是修報身的，有的傳承是修化身的。
顯宗和南傳上座部基本忽視了化身的修行，只要報身修好，同樣也說開悟證果，但是現世幫助眾生離苦得樂的力量就相對弱一些。小乘的目標是灰身滅智，所以小乘完全不修化身。修報化身力量的目的是度化眾生，菩薩道「悟後起修「的所指的修行內容就是修報化身。
這三種力量都是非常微妙的存在，天眼通和肉眼通看不見這三種力量的存在，慧眼開啟的開悟者才可以看見。所以普通沒有開悟的天人和鬼神看不見法報化三身的力量，他們看不見佛菩薩真正的報化身。但是他們可以看見天身佛菩薩（就是投生天界幫助天道眾生有天人身體的佛菩薩），和投生人間有肉身的佛菩薩。
現在世上有些修行者修出了鬼神神通，試圖以鬼神神通來理解佛法，這只能把自己匯入歧途。我們要消的業障，煩惱障，習氣障，所知障都是在報身和化身層面的，只要把自己沒有修成的報身層面的業障和煩惱消乾淨，就有了果位。鬼神神通也看不見業障，煩惱障這些負面的存在，所以一些鬼神神通者把氣或者鬼神力量甚至魔力等這些自己能看到的粗重的力量當做自己追求的目標。
以上兩層意思之間的關係：報身佛菩薩同時具有法身和報身的力量，但沒有化身的力量，報身佛菩薩為了幫助眾生變化出的化身佛菩薩則同時具有法報化三身的力量。另外，不存在脫離報化身只有法身的佛菩薩。
8樓：弘風
法身就是「性」，報身即是「見」到性的智慧型，化身就是一念一行。法身本俱不生不滅，所以無始無終，認識到法身（見性）的一刻報身成就，所以說有始無終！化身就是我們的所做所為一念一行，故有始有終。
請問 佛的化身 報身 法身分別應該怎樣理解？
青焰 大乘菩薩道52個階位，華嚴經 楞嚴經 大智度論 瑜伽師地論 入中論 等許多佛經中都有，顯宗大乘菩薩道悟後起修，指開悟後才起修，要走好幾十個階位才能達到圓滿成佛，在這個過程中，所有的智慧型和功德都圓滿了，並且能像阿彌陀佛以及東方不動如來那樣能完全成立圓滿的佛國國土淨土。圓滿成佛後，法身佛當然圓滿...
何為法身，報身，應身？
齊天大聖 法身 是指佛法或者佛陀的思想 報身 佛陀的五蘊身 化身 度人的時候以神通變化出來的身體 原始佛教以及上座部佛教認為四諦是法身，釋迦牟尼佛是報身，釋迦牟尼佛變出來的其他身體就是化身 大乘佛教認為空性是法身，盧舍那佛是報身，由盧舍那佛變出來的其他身體就是化身，而歷史上的釋迦牟尼佛在大乘佛教中認...
誰能運用通俗的語言幫末學解釋一下 法身，報身，應身 為何意？
法身是自性 佛性，這個最重要，明心見性，悟後真修報身是修行的果地，那你要先真修呢 化身主要指肉身，來給你說說法，比如我還個肉體才能打字給你說吧學佛佛性最重要，誰在看？誰在聽？誰在感覺？有緣的好那看母音老人文集 住世間的可以看https zhuanlan p 93654933 黃隨求 僧智通，壽州安豐...