為什麼我的意識存在於這個身體裡面的，而別人對於我來說都是個體？

1樓：陳小星

這就叫「認知」了。

憑藉唯物主義思考，我們不妨先認為意識依附於身體。在這個定義下，腦死亡就意味著意識消失。

「認知」這個功能將自己的身體元件、輪廓，自己儲存下來這個身體的活動記錄（統稱記憶），一併劃入了「我」這個概念。於是產生了「我」。

而認知的產生，是隨著時間的積累，當接受到的資訊足以觸發「區分」這個功能，那麼就有了「認知」產生的條件。

這裡舉乙個反例：色盲患者。在色盲患者沒有被告知眼前有「兩個顏色」之前，ta沒有足夠的資訊去「區分」兩個顏色，那麼那兩個顏色在他看來，是同乙個顏色。

這說明「區分」是「認知」的必要條件。

更常見的例子是：各位男士被女士告知口紅色號之前，是不會明白兩個色號有什麼不同的。

「區分」也好，「認知」也罷，都是抽象的概念。概念可以脫離現實，成為乙個泛用的「裝置」，用來做資訊的轉換。

那麼我們不妨利用這兩個概念，做乙個思考題：「離體靈魂」（俗稱靈體）的變換過程。

離體的靈魂首先會保留附體時候的認知，這個時候，靈體應該與生前無二，但是隨著時間的積累，它發現了自己認知輪廓內與以往的不同，與附體時產生了區分。這個時間或短或長。在產生區分後，它便產生了對自我的新認知。

實際上，自己和別人，這些概念都是認知的產物。從「區分」的角度看，自己和別人光是憑藉身體輪廓就完全可以區分了。

既然有了「區分」，那是不是就有「合併」啊？還真有。

憑藉著分分合合，不同的分分合合產生了不同的認知。身為個體，也可進一步利用分分合合，改造自我的認知，最後使意識產生了改變。

社會學發展史上針對如何認知出「我」有過不同的方案。比如「本我、自我、超我」的區分。實際上如何區分是多種多樣的，少有人嚴格地，長時間固定地，反覆地認知「我」。

而且悲哀得是，每次認知，都會改變「我」，或大或小。似乎嚴格定義「我」是很困難的（其實只是懶得想，而且我可以隨時修改定義以滿足一些不可告人的秘密）。

那麼總結一下吧。「認知」會產生「我」，「認知」需要靠「區分」來實現。我們可以簡單地認為「認知」是一種「神奇物質」，這種神奇物質可以產概念（包括「我」和「別人」），神奇物質萬歲！

（ps：儘管這種神奇物質其實可能非常複雜，可能又是細胞又是神經元和電訊號啥的連協，甚至完全探索不出來）（pps：但這並不妨礙我們給它起個名字，請叫我起名小能手）。

2樓：陸沉

建議題主去看看符號互動主義公尺德的一些作品，可以詳細的解答您的困惑。

簡而言之，「社會我」是與社會不停地互動形成的，所以你是「你」。

而你眼睛為什麼看不到你眼睛，生物我也不懂，只能說照相機不能拍攝照相機本身。

3樓：oboy

其實這個問題就是主客顛倒了，並不是先有你然後再有的身體，而是你先客觀的存在了，才有了你的思維，既然你的父母生下的是另乙個孩子，他還是乙個人，也會問這個問題，對於其他人來說，他還是你。

說點題外話，意識並不是隨著出生就誕生於世間的，小孩子在2-3歲才形成穩定的我的意識，更小的孩子甚至會把自己的四肢當成另乙個個體，在這之後孩子會準確的分辨外物和我的區別，也才能開始語言的學習，等到青春期的時候，人的社會意識才開始覺醒，人開始注重與社會的聯絡，而人生的目標也在此時開始形成。

4樓：dnf東三名流

我小時候也問過類似的問題，但是比你簡單直接：「為什麼黃瓜是綠色的？」你慣性思維肯定會認為我要問黃瓜叫黃瓜，為什麼不是黃色的，而是綠色的？

我跟你說，當時還真沒有那麼想，我就是單純的這個綠色的物體為什麼是綠色的？

類似這樣的問題太多了，根本沒有答案，可是你還就是想問，如果要解決這個情況，要怎麼解決？答案是，自己給自己製造乙個答案，然後告訴自己，這就是答案。就是這麼簡單。

不需要去驗證自己製造的答案的真偽，因為只有你乙個人在意，你可以這樣想，如果世界只有你自己乙個人，那你說什麼就是什麼，沒有人敢違揹你，連你自己都要臣服於你自己。

而你為什麼是你？你心中早就有了答案了吧。我只是告訴你，你的那個答案是對的，你要堅信它！沒人敢說你不對！