1樓：魚子柒
要解析這些問題，我們先來分析一下「存在」的含義，它較為官方的解釋有兩種：1.事物持續地佔據著時間和空間;實際上有，還沒有消失 2.不依賴人的意志為轉移的客觀世界，即物質
從以上的解釋中，我們知道「存在」是具像的，是我們看得見摸的著的，那麼，以下觀點都在承認上述結論成立的基礎下解釋
（其實我個人對存在的理解是「有」，包括抽象和具象的有，而不僅僅是物質。但由於答主在打字途中比較餓，想盡快分析完去吃飯，所以省略解釋了抽象部分，說不定以後會補充關於抽象方面的判定）【狡辯什麼…你明明就是懶】
好的，言歸正傳，我們先來回答一下題主的第乙個問題：我與他人的擾動，聯絡是否可以被稱作存在的依據？這句話其實言外就是在問，如何判定乙個由物質構成的問題客觀存在？
個人通過日常生活的總結，是能感受到，且不是第六感的那種感受，而是你的物質組成部分能感受到外界刺激。所以我與他人的擾動可以被稱作存在的依據。但是聯絡這個詞不一定，因為聯絡既包括抽象也包括具象，我們只承認其具象的解釋是可以被稱作存在依據的。
那第三個問題，通過我以上的解釋，就是個體達成的穩定。畢竟「信賴」是乙個主觀選擇的詞語。
至於第四個和第五個問題，我已經不能在繼續按照我的思路回答了，因為在第三個問題上，我們的選擇不一樣。不過我很想聽聽題主是如何得出自己的結論，想私下裡和您交流下。
不過第五個問題，存在的意義，我只能說，從客觀上講存在沒有意義，從主觀上講，我們可以賦予其不同的意義，當然，這也只是我的主觀想法。（啊…我去吃飯了餓死我了…）
2樓：白峰
存在建構的確實是乙個動態結構，這個結構是一，即「存在是一」。存在是「是」，其目的在於確認「是其所是」的存在者，這個存在者的屬性就是一。
一切是流動的，只是随一而流動，赫拉克利特的邏各斯與存在之所指，可謂殊途同歸。
但存在也好，邏各斯也好，只是確立了乙個基礎——真，它之上還需要建構乙個關於善的自由領域。
最後，這個存在的一，是用以克服虛無，確立人的本真存在。存在僅僅表明了人在主體存在之外的另一種存在，即實體的存在。
靈魂存不存在？有什麼依據？
完美關係 靈魂存不存在，這個問題其實很重要。如果靈魂存在，那我們將是不死的。既然如此，我們的生命將會發生改變，因為我們慾望和痛苦都是建立在死亡的恐懼之上的。問題在於明白我們是靈魂，而不是身體。 madman 話說，我們是不是該定義一下靈魂是什麼，在看看它的存在與否？那麼，靈魂是什麼？各種宗教，甚至宗...
求問是否存在有以下性質的集合？
存在。取 就可以了。只需要證明任何整數 x可以唯一的寫成 即可。先證明存在性。如果對x 0，1，1 有 0 0,1 1,1 1 2 然後對 x 歸納。假設 時成立。若 x n 1。若x為偶數，x 2 x 2 由歸納假設知x 2存在這樣的表示，所以x也存在。假設 x為奇數。x 1 2 1 x 2 由歸...
真的存在有內功，內力嗎？
小橋流水 你應該說的是內氣吧？有的，一般的疼痛我可以在十分鐘左右基本消失，不打針不用藥不接觸不按摩不用任何身外之物。想噴的先來驗證後再噴，沒有效果你的路費我出。 銘師兄 有一種為氣。通炁，為能量的意思。長沙馬王堆漢墓出土的醫學帛書中的 卻谷食氣 論述 食氣者為呴吹 還有 深息以為壽 的說法。氣是種古...