1樓：
你不用知道任何宗教和哲學的理論，單單從概率的角度上就可以知道世界有99.9999%以上的可能是幻境。
如果世界可以是的話，那麼我們的世界可以說必定是幻境。
看完以下論證你們就恍然大悟了：當我們人類發展到有能力創造乙個宇宙，或者模擬乙個宇宙的時候。我們會這樣做，假設我們模擬了A宇宙，A宇宙裡的人裡有足夠的能力的時候又模擬A-1宇宙，A-1宇宙裡的人又創造A-1-1宇宙，在無限的時間跨度內擁有幾乎無限的宇宙，假如在手機（電腦）前的你，知道你屬於其中乙個，那麼你幾乎必定處於被創造出來的中間某乙個宇宙，因為在原初宇宙的可能性微乎其微。
2樓：朧純
如何證明世界不是幻境……看到這個問題的時候，我的第一反應其實想回答：哪怕你拿塊磚拍一下自己的頭，你也知道這個問題的答案。物質世界、現實世界就是客觀存在的，沒毛病。
我不懂什麼佛教，但我知道，因為現實過得太糟糕，而嚮往死亡，嚮往所謂的「空」，那麼這不叫超脫，這叫逃避。如果宗教只是叫人逃避問題，嚮往彼世，而絲毫不能給人類帶來正面的影響，那麼宗教也就沒有任何信仰的意義。
3樓：
對世界有錯誤認識導致你得出錯誤結論。
首先是物質「不」滅，也就是能量守恆定律。
然後問題來了，你早晨花掉10元，錢是沒了麼？當然不滅，那只是「轉移」，你把看不見等同於沒有，所以得到錯誤結論。
生命也一樣，但是不是轉移！前乙個例子好多人，特別是各種宗教沒有正確理解內在，得到乙個所謂的轉移就和亞里斯多德一樣。
正確答案是：改變。也就是你化掉錢實際上是改變了錢和你，錢和商家的相互位置關係。
然後你就會發現一切都只是改變，或者說叫聚散。
真正的我只是一種結構。所以所謂的「死亡」就是你這一特別的甚至可以說獨一無二的結構被改變了而已，注意：這一結構在你活著時也在不斷的改變。只不過極其緩慢以至於你以為靜止而已。
4樓：
如鷹飛過：從不二論、不二法門與覺醒兩步法談談偏空誤解
很簡單，一下一下的打自己的臉，知道疼了為止
不過，確實是有如夢如幻之感。金剛經說一切有為法如夢幻泡影，不是說就是說的是象。至於凡所有相皆是虛妄，是讓人證自性的。讓人不執著，不是離開現象界
5樓：「已登出」
先把笛卡爾，休謨，康德。三巨頭拖出來，
高爾吉亞大家應該也認識。
人無法認識世界
即使認識了也無法說明
即使說明了也無法被認識。
最終只能將答案只有乙個:世界自證
6樓：「已登出」
凡人淺薄的智慧型無法回答這個問題
可我只能告訴你
這個世界
真實且虛幻
這個世界太苦了
做任何一件事都需要努力和經受痛苦
越強大的人
越是如此
這裡是練級場
是提高自己的地方
也是弱者的地獄
無邊的苦海
7樓：
懷疑自己在做夢的時候，一般就想一下，我今天早晨有沒有刷牙?如果想破腦袋也想不出來，那就說明我在夢裡。
或者是把手指掰彎，看疼不疼，如果不疼，說明在夢裡。
怎麼證明世界是不是幻境？只有當你醒來過，才知道什麼是符合真實世界常理的，才知道如何證明。如果一直在夢裡，那要怎麼證明？無解。
8樓：力牧
存在是一場夢，不是人的夢，是存在自己的夢。我們是它夢中的夢境，我們在它夢裡生，夢裡死。我不知它會不會醒轉，如果醒轉，我們就在它醒轉的當時，全部消失，就像我們從夢中醒來一樣，夢境會在我們醒來的一刻消失。
雖然對於存在來說，我們只是它夢中的夢境，但相對於夢境中的你我來說，我們彼此又都是真真實實的存在，經歷酸甜苦辣，或悲歡離合。我們愛，我們也恨，我們快樂的生活，也痛苦的生活，在跌跌碰碰中，或曲曲折折中走完自己的一生。但說到底，世界或存在是不是虛幻的，這根本無法證實。
但是我們又知道，很多的人都強烈的想知道，我們存在著的這個存在的實情究竟是什麼，就像題主這樣的。存在的實情究竟是怎麼樣的呢，是不是有人悟透了呢？現實我是沒有看到，但從留傳下來的文字中我們是可以知道的，確實是有人悟透了其中的道理，而且是可信的。
但是我們也知道，至少從文字中我們可以知道，真正悟透了的人極少。更多的人沒有悟透，甚至於悟偏了。也就是說，存在這個東東，它藏的很隱秘，雖然悟透了的人對我們說，它其實並沒有隱藏，它就在我們眼前，只是我們視而不見而已。
這確是乙個奇怪的事情。我們相信，悟透了的人，他們不大可能欺騙我們，可現實上，我們就對它視而不見了。我們不知它究竟存在於哪，雖然他們又對我們說，它無處不在。
好吧，那問題究竟出在哪呢？我覺得老子《道德經》中有一句話，他應該是說出了癥結的所在。他那句話是這樣說的，「為學日益，為道日損」。
我覺得，為學日益的意思，是說，我們一般人的生活中，從小到大，都是在不斷的學習之中，所以每日都會有所增益。但是呢，如果你是學道的話，那你就應該減損你從小所學得的東西，直到於無所損，這才是修道的正確方法。或者你要說，那我們應該如何去減損我們所已學得或已經存在於我們身上的學問呢？
這個，好像只有去讀老子他的書了。反正我覺得，老子曾說過的，嬰兒最接近於道這句話，卻是很值得我們思考的。
9樓：王宗遠
末學可以給你證明這個世界是乙個幻境。末學做過幾個夢，乙個夢裡，末學去了乙個陌生的星球，在上面看到了很真實的景色，聽到了真實的聲音，有真實的感受和想法。那個地方如同我們地球的大城市一樣，有高大的貌似是白玉做的大樓，有花園一樣的道路，但是人長的不一樣，他們的臉很光滑精細，毛孔看不到。
我在夢中有意識，去星球的路上感到害怕，去了以後跟乙個那個星球的人交談也能產生一些思維意念，但是我不知道那是乙個夢，也不知道我看到的景色、聽到的聲音、感受、想法，等等，都是一種幻覺。醒了以後，我回到了現實世界，明白了那是乙個夢。但更重要的是，我知道了在那段夢裡，我是那麼清晰的活在那個現實世界中，而且不覺得那是幻覺；反觀這個世界，亦復如是。
這個世界其實也就是一種堅固的幻象，乙個披上色受想行識外衣的，或者說的更粗一點，就是披上色聲香味觸法外衣的一種幻境，乙個虛擬實境系統。當一切幻覺歸於磨滅，最究竟的真相就將呈現出來。
《大方廣圓覺修多羅了義經》片段：
善男子，一切菩薩及末世眾生，應當遠離一切幻化虛妄境界。由堅執持遠離心故，心如幻者，亦復遠離；遠離為幻，亦復遠離；離遠離幻，亦復遠離。得無所離，即除諸幻。
譬如鑽火，兩木相因，火出木盡，灰飛煙滅；以幻修幻，亦復如是。諸幻雖盡，不入斷滅。
善男子，知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻。
10樓：
證明不了，因為你本身就生長在這個世界中，你的一切經驗，邏輯，感受都是建立在這個世界的基礎上的。人在後天慾望的蒙蔽下，也是很難看清楚的。如果想看清楚，除非你不在這個世界中。
也就是逐漸放棄這些慾望。真理不是你努力探索，證明出來的。而是當你放棄的越來越多，到達了那個境界，自然而然展現出來的。
當乙個人汲汲追求的時候，滿腦子被外物所佔據，也就看不到其他的東西。買了書，就要花精力去看，買了鋼琴，就要花精力去彈。喜歡種花，就要費精力去打理，喜歡科技，就要花功夫去研究。
喜歡女人，就要費心力去追。在外物上追求，精力損耗的多了，自然就勞神短命。而在禪定中，你思想中追求所有的東西，就會愈加清晰反映出來。
當放棄的越來越多，不去在意，入靜時自然能夠定下來，定力越來越深。慾望滿足的瞬間，人會狂喜而後空虛。而入定以後，是思想漸漸放空以後的充盈，而且很難用語言描述的。
人的一輩子是很短的，只有幾十年的經驗，看到的東西也是很侷限的。很多道人能夠在山中活幾百年，「致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。」
如何證明你不是這個世界的NPC？
國士 自由意志。我寫了一些這樣的東西，推理來推理去，發現只能證明自由意志的存在，而不能證明自由意志的被操控與否。但作為自由意志的集合體人類是在緩慢緩慢而穩步的進化的，向更高的進化。而進化歸根到底是意識形態的飛躍，故而可以說全知即全能。每個人都可能是下乙個愛因斯坦，給人類這個群體進化族群帶來進化的力量...
如何證明自己所在的世界不是遊戲？
歸去來 居然還有人在糾結這種問題？哈哈哈跟我當年一樣。哲學性的問題問到最後都是虛無。要是實在是被這個問題折磨的相當難受，不妨自己編乙個定理安慰一下自己，如 如果我從上個世界中醒來則證明上個世界是假。如果我沒有從當前這個世界中醒來，則有理由相信當前世界是真實的。 非我非非我 這個有點危險 那就是 死亡...
如何證明自己不是活在楚門的世界？
城市獵人stefan 楚門是被關在乙個小鎮裡，周圍都是他的親人 演員演的 而且他在小鎮過的很快樂，有老婆，孩子，生活的很安穩，所以他從來沒有想過要去看看外面的世界。就算有也會被這些親人千方百計阻攔，這樣過了幾十年。就像現在的很多追求安定生活的人一樣，待在小鎮裡，每天過得滋潤美滿如果想要證明自己不是活...