1樓：
裝逼第一句：詩性如佛性，如來佛祖出生第一句，天上地下我最大，我就是佛（大概這麼個意思）。
詩性人人都有，其實是本能的一種。高興了就會哼哼歡喜，痛苦了就會汩汩流淚，這就是詩性。中庸說，喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。
一發一中，就是詩。發中之間就是詩性。
詩性不一定成詩，就像人人有佛性但不會都成佛。因為詩性成詩要有條件，即達到詩的領域，也就是前面說的和。古人說的好，詩歌言詠，手舞足蹈。
性之髮，到達了詩的領域，就會成為歌詩舞蹈，這些「賞」心「悅」目的詩。
你只是迷茫在了詩的領域到底在哪，而不是詩性。
詩的領域不一定是格律詩，也不一定是古詩，你發出來了，如春風秋雨，夏陽冬雪，自己發之舒暢，人得之自然，就行。
2樓：宇文術學
平時也喜歡寫兩筆，不知道說的對不對哈。
古人從小寫詩，未必最求多高的意境，多深的內涵，權當練筆；而在那個年代，也未必能讀到如同現代人接觸數量的詩，所以，我覺得吧，不要過於在意自己的作品是不是很low，多寫，自然就能在若干作品中發掘出靈感和進步的空間。
3樓：
僕拙以為詩性也，天下之事皆能詩，再吟可也，天下之人皆為師，再拜可也。
詩出於心，成於口，間或以用技巧，然後朗朗也。見山吟山，見水吟水，愁則哀之，愉則喜之，諸詩不同，無非用辭列句之技巧不同而已，無所謂玄妙矣。
4樓：夜小紫
蟹妖。說了那麼多，看著也挺文藝，不過在我看來，也是把詩搞成了玄學。
之前有乙個答案，成為詩人需要讀多少書？其中提到了所謂的詩性，詩心，是個什麼東西，詩人，又是個什麼東西。
總結起來，很簡單：
1，詩心：人類對自然事物的體驗、共情。
2，詩人的概念分廣義，狹義：
①廣義之詩人：對生活事物有詩性的體會感慨者，即詩人也。
②狹義之詩人：將自身之感情體驗，用詩之文字表達出來的人。
所以，說乙個人，沒有詩心詩性，那真是說不通的，這東西說白了，就是人之所以為人的情感基礎。下雨了心情會陰鬱，離別了會覺得思念，失戀了會一宿不睡，這些，用詩化的文字寫出來，就是詩。而我們賴以讀懂詩的，也恰恰是這些。
去年伴我賞花人，而今檢點無一半，你能說你讀了這種句子心裡不會有所感？棄捐勿復道，努力加餐飯，這種句子讀了真的不會想到自己的某些事而有所慨？如果有，就別說自己沒有這種所謂的詩心。
而拓展開說，小清新們可以停一停，把什麼真美，真有意境收一收，真的醜的、乏味的、不符合正常審美的，就不可以入詩？我就經常寫自己在現今的焦灼感，或者寫自己一些見不得人的想法，幻化文字，務求他人看不懂罷了。
題主的問題，完全不在於沒有詩心，而在於，缺乏提煉生活的能力，更缺乏寫出來的能力。
其一，生活中的事物繁多，個體與世界的碰撞多到眼花繚亂，我該寫什麼？我怎麼知道這些東西是適合寫出來的？
其實，沒有不可入詩的情緒，只有你的提煉程度有多深，敘述方式有多好，哪怕是生活乏味躁動不安，乃至於深宵性衝動倏來不可自已，我都看過寫得極其高絕的例子。所以其實並沒有不可入詩的情緒，忽然想起之前看青牛前輩一句詩：指爪現裂紋，背燥如蛇蛻。
極其私人個性的敘述，情緒如何，竟使我三四年過目難忘。而，在不斷讀詩寫詩的過程中，你會熟練如何提煉，如何調配比例，加之年歲漸長，閱歷漸豐，自然而然就出來了。
其二，前人寫盡了，寫得那麼好，斂手不敢動筆。動筆自己慚愧，更在乎他人想法。
乙個時代有乙個時代人的特殊印記，特殊際遇，特殊情感。所以詩，是沒有窮盡的。可以關照我這個專欄中的敘述：http://
zhuanlan /kuan
gnuo/19857628
再，詩是寫給自己看的，不是熟手時候的幼稚，到了若干年後看起，何嘗不是另一種懷念。初寫手段未熟，需要他人的意見作為參考不假，但是寫到幾年以後，他人的意見，就漸次不那麼重要了。抑或如王菲的歌，沉迷過的偶像，乙個個消失，曾經你以為是高手的，漸漸在你眼中變成不過如此，也忒差勁，能給你意見的人越來越少，體會你心境的人，也越來越少。
作為乙個寫過來的人，體會尤深。
說白了，題主需要的是把這些心情都扔了，若想寫，就開始寫。
表達是你的天生訴求，那管他別人作何？
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