1樓：億毋鎖酉
是沒有人有權利強迫別人去做他「最好去做」的事。
父母有國家給他們的生育權，能夠在法定年紀去生個孩子，成為乙個家庭，有一本豐富的戶口本。
正應如此，父母有撫養這個孩子的義務，必須保證他的健康成長。而不是將他們作為自己的私有物或是彩票，也不能隨意插手他的人生。他是乙個個體，並不從屬於任何人。
父母沒有權利去強迫孩子，也正如他們無法強迫其他陌生人。「你們是我父母，那又怎麼樣，我過的是我自己的生活，與你們無關。」這才是應該做到的自立與擔當。
孩子更是沒有義務去服侍父母的。父母生育了你，並養你長大，這本身就已經是乙個完整的的交換了。如果父母說出了「我們養你這麼大，你卻這麼不孝」之類的低幼話語時，你大可以回覆：
「你們養我是應該的。我要做什麼事，你們沒有什麼權利管，你們這是侵犯人權。」
孩子們應該有自主選擇的權利，選擇自己的人生道路，努力考上985，月收入破萬，過屬於自己而與他們無關的美好生活。找到志同道合的人，宣傳「孝順」的錯誤，在知乎上形成政治正確。
建立於 23:36
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2樓：
孝順只是一種自然而然的感情，既來自天然的與母體的聯絡，更來自幼小之時與親人的親密相處，這其中還包括父母的養育。子女承蒙這些，自然而然會對父母產生依戀之情與報答之情。其中只是情，何嘗有自私？
然「孝」亦可成為父母要求子女的緣由，亦可成為維護社會組織的支撐力量。但這種「孝」並非儒家的「孝」，儒家倫理道德的依據只在「情」與「性」上，不在其他。
3樓：徐曉軼
傳統中國是聚族而居的熟人社會，這種社會形態下是沒辦法用過於冰冷而生硬的法來進行管理的，所以傳統中國才生發出用溫情、尊重、關愛所建構起的禮來建立社會秩序。所以孝順的根本指向是穩定的社會秩序，至於經濟效果那是附帶的。
農業社會靠天吃飯，又是熟人聚在一起，所以社會動員與內部協調所需要的威權也只能來自年資，否則社會就會散架。孝這一德就是用來建立這一威權並加以強化的工具
4樓：至文
從個體選擇上來說可以這麼認為。因為生孩子得到孝的回報，是父母單方面的意願。擴大了說，孝順是一種長著、權利者建立的對自己有利的社會道德秩序。對「忠」也可以類似理解。
從整體上來說，這是物質匱乏不能自行養老環境中，保證群體光鮮的向善選擇。上一輩對這一輩的自私，通過這一輩對下一輩的自私來平衡，可以阿Q的認為這不是自私。
自殺是不是一種對父母很自私的行為
欄杆 之所以活著就是因為害怕他人的眼光。我活在幸福美滿的家庭，我擁有親人的關愛和良好的家庭條件，我有一般的成績和友好的朋友，但是太貪婪了。我活不下去，我無時無刻不感到痛苦而這種情感無法對他人傾訴，最誇張的情況是全身動不了，像是被麻痺了一般，無知覺的不斷流淚。因為我的痛苦，焦慮和憂鬱是由於我自己的不上...
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