1樓：步履不停
如果你在空間和時間上是無限的，那麼我們就都是你想象出來的，沒問題。
進一步說就是只要你的想象力足夠，所有、所有的細節你都能想象到，能保證我們執行起來一點問題都沒有，我們就是你想象的。
2樓：湯文潔
可以這麼說。
世界只是神（造物主）的乙個夢（神的想像），芸芸眾生（一切生命）都是神在不同面向、不同時空的覺知的投影。
而「我」，則是神當下覺知的投影的主焦點所對應的那個眾生，和「你」一樣，只是神創造的一種身份感（視角）而已，並不代表任何乙個特定的身份。
正因為「我」不是特定身份，而只是神的顯意識的代表（除「我」之外的身份都可以看成神的潛意識部分），所以，「我」即代表神。
所以，神創造的「你們」，也就是「我」創造的。
意識本源在哪?可以從各種角度來談。？
3樓：Death
這個問題，就和那個什麼「缸中之腦」的問題一樣。雖說人的對外認識是基於感官上的反映，但是這不代表說，感官上的反映就能替代外界事物。也就是說，如果沒有外界事物的存在，你壓根就沒法想象。
最簡單的方法就是，如果我們都是你想象的，當你不存在了，難道我們也都不存在了？或許對於你個人來說會是這樣，但如果把觀察的視角放在自然界上，那就是錯的。
4樓：小白蛇
以你的主觀來說，任何你的想法都是真實的。因為只有你理解和創造出來的才是你的世界的核心。這也是唯心論的一種說法。
人的意識在自我世界中有著絕對的力量。
但是如果完全忽視或者過分忽視客觀世界，那麼就會造成心理疾病或者偏差。
你的這個問題只能用，誰都不能說你錯，但也不能說你對，來總結。
但是，完全想象出來的東西一般都有邏輯上的漏洞，這點確實和現實非常類似。只是你想象出的這些人，他們在你的自我意識中會怎麼想？這是心理矛盾的開始。
5樓：魯新奎
有可能，而且有兩種可能，一種可能是你就是上帝，一種可能是你在詭辯（肯定不是神經病，神經病是把幻想當現實而不是把現實當成幻想）。因為，人是分立各異的，不是只有乙個絕對特殊的「人」存在，而是有幾十億人存在，那麼，如果你認為別人是你想象出來的，那麼別人也會認為你也是人家幻想出來的，到底誰是由誰幻想出來的？或者誰是由誰幻想出來的誰幻想出來的？
這就是主觀唯心唯我論的「二人悖論」。再有，如果乙個人的母親是他自己幻想出來的，那麼他的出生是他還是他母親幻想出來的?這就是主觀唯心唯我論的「母子悖論」。
所以，主觀唯心的最大要害是人的分立各異性和群體性，而主觀唯心最終都會走向唯我論，唯我論荒謬絕倫。
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