1樓：Clean
我最近進入了乙個ufo未知現象聊天群，裡邊給的檔案認為世界就是所謂的造物主的碎片構成的，然後我們每個人就是其中的碎片，這麼看來我們每個人就是世界。
2樓：諾思之
作為幾個無法驗證或暫時還不能得到驗證的問題之一，「可能性」當然是有的。
「我就是世界」這個可能性下，還可以有幾種不同的可能性的闡釋。
3樓：播撒陽光
天地大宇宙，人身小宇宙。大的包容養育小的，小的依自然法則生成大的。最終與大的混容。
如一滴水放入大海中不會幹一樣。大的與小的是生長程度的區別，就其本質都一樣的。上天是公平的，在這一點上就能說明。
世界和我是形式上的分別，是功用臨時的區分，其執行是和諧統一的。依此行修，則無有迷茫，離此則惑。
4樓：ZWPSH
從整段問題來看，這個可能大概是沒有的。
反證法。
如果世界就是你，那麼你的家人親友？你吃的食物？喝的水？穿的衣服？坐的高鐵？……那些是什麼呢？
5樓：普波居士
這個從因果上來說，世界就是你。如果你造善業，你的世界就在三善道，比如現在的人道。如果你造惡，你的世界就是在三惡道，比如豬馬牛羊，飛禽走獸等畜道眾生。
世界就是你，看你怎麼做了。
6樓：欒峰
是的，但前提是離一切相，即一切法。凡見諸相非相，則見如來。「我」並不是這具肉體，不是各種覺受，六根（眼耳鼻舌身意）對六塵（色聲香味觸法）都空，它們都不是你。
真正的你是萬物的空性，整個宇宙都是自性的化現。你是無形無相的，色空不二，即你是整個宇宙。不過話雖這麼說，但帶著「我」的概念，單靠頭腦是無法理解的。
7樓：當下即覺
你這個就是梵我論了
梵我同一：「梵」是一種永恆的、不可言表的純精神實體，是宇宙的本源，世界萬物的始基。唯一者不動，卻比思想更快， 始終領先，眾天神趕不上它； 它站著，卻超越其他的奔跑者， 在它之中，風支援著所有的水。
它既動又不動，既遙遠又鄰近， 既在一切中，又在一切之外。 在自我中看到一切眾生，在一切眾生中看到自我，他就不會厭棄。 對於知者而言，自我即是一切眾生； 他看到唯一性，何來愚痴？
何來憂愁？ 他遍及一切，光輝，無身軀，無傷痕， 無筋腱，純潔無瑕，不受罪惡侵擾。 他是聖賢，智者，遍入者，自在者， 在永恆的歲月中，如實安置萬物。
——《自在奧義書》
而佛陀則認為一切有為法是無常的，也是無我的。世界只是「心」的顯現，但是這個「心」是與梵的區別是，梵是創世神，具有神格，一般稱「大我」。所以梵我一如的論述上，梵有具象化的感覺，是有實體的，梵既是神，也是遍一切處的能量。
梵落入有為法，卻被外道認為永恆。
「心」是無為法，非空非有。佛者亦名法身，亦名本心，此心無形相，無因果，無筋骨，猶如虛空，取不得。不同質礙，不同外道。此心除如來一人能會，其餘眾生迷人不明了。
此心不離四大色身中，若離是心，即無所有相。心無分別，無主宰，無取著，無善無惡，無淨無垢。心非色，故非有。用而不廢，故非無。用而常空，故非有。空而常用，故非無。
《楞嚴經》五十陰魔：
又三摩中，諸善男子，堅凝正心，魔不得便，窮生類本，觀彼幽清，常擾動元，於自他中，起計度者，是人墜入，四顛倒見，一分無常，一分常論。
一者、是人，觀妙明心，遍十方界，湛然以為，究竟神我。從是則計，我遍十方，凝明不動，一切眾生，於我心中，自生自死。則我心性，名之為常；彼生滅者，真無常性。
二者、是人，不觀其心，遍觀十方，恒沙國土。見劫壞處，名為究竟，無常種性；劫不壞處，名究竟常。
三者、是人，別觀我心，精細微密，猶如微塵，流轉十方，性無移改，能令此身，即生即滅，其不壞性，名我性常。一切死生，從我流出，名無常性。
四者、是人，知想陰盡，見行陰流，行陰常流，計為常性，色受想等，今已滅盡，名無常性。
8樓：清淨遍觀
不管是不是，確實很多人都有這種感覺。
依佛法的解釋，其原因來自於我們成為現在狀態前的另乙個狀態——梵天。
人的意識本來是清淨的，它最初有意識時，感知一切都是明亮，透徹，彷彿一切都是光。為了方便解說，佛把這種狀態定義為「淨光天」。
後來漸漸有了模糊的自我意識，但那時的「我」非常的泛泛和籠統（無明引發）。感覺世界都是「我」，「我」就是整個世界，所有的人和物都是因「我」的思維產生的～這就是「梵天」的狀態。
這個意識狀態會存在很長時間，然後自我意識逐漸增強。隨著實執、我執，對世界錯誤理解在加深，逐漸會感覺到帝釋天、四天王天等很多天人的狀態。進一步固化意識後才成為現在人的狀態。
當然如果繼續壓縮和扭曲自己的意識，會感知到更不好的狀態，如餓鬼、地獄等。
這些所有六界的描述，實際上都有在描述生命的不同意識狀態。處於二元模式下的所有生命，會有內外的分別，所以針對他們的理解和認知，說有其他世界的存在。實際上是在說有很多意識狀態的存在。
這些感知涉及到很深的意識運作，不是簡單幾句話就能說清的。
因為在「梵天」的狀態會經歷很長時間，由祂進一步產生很多幻化的事物，很多生命也回憶不起更高的狀態，所以很多生命會認為那就是本初的「我」或「世界」～世界之「父」。在古代有很多禪定修行的人會崇拜這個狀態，在古代印度，把它起名叫「梵天」，當然其他民族會用其他的名稱。通過禪定修慈悲喜捨的四無量心，可以重新回到這個狀態～有禪定修行的人會知道這種體會。
佛陀通過禪修，了知到這還不是世界究竟的本質和本初，只是比一般人更接近世界的真相而已。
9樓：Leon Xue
當然不是。
因為，這話換任何人說，都一樣。而對多人都成立，卻又構成悖論。
如果非要說「世界就是'我'」可以成立，那這個「我」也就不是通常的那個概念了。這個「我」不屬於這個世界，是我們無法感知的。
10樓：二次元的被放逐者
說實話，以前我也是這樣認為的。
但是，現實總是一次次的打我臉。
想要證明世界就是「我」，那麼要先確定，你是不是這個世界的「天命之子」……
比如……能不能適當意識影響這個世界……
比如，能不能做到預言？
畢竟「我可是世界的中心」啊，那當然要證明其他人都是圍著我轉才行！
是不是我想做什麼，就能做什麼？
是不是我想要的東西都能得到……
總之……
很明顯……
在經歷很多的打擊之後
你就會明白……
不管你怎麼樣
不管你如何
不管你在幹什麼
周圍的一切就是那樣
也許你感覺時間變快了
也許你感覺世界在變化
但那些都不是因你而起
你我皆是普通人
甚至無法主宰自己的命運
假如世界是你
那麼請你做一些任何其他人都做不到的事情……
11樓：六華
個人的精神世界是自己的，現實世界是大家的。
個人的精神世界就是題主所描述，我的精神世界我做主（之所以加上「我的精神世界我做主」這一句話，是自己的精神世界未必由得了自己，請參考精神病人事例，我命由我不由天也主要說的是精神世界的事情）。
黑洞有沒有可能就是戴森球？
識味 瞎那啥答一下。如果認為常規戴森球是被動接收能量，包裹恆星。那麼黑洞有沒有可能是 反過來的戴森球 主動吸收能量？為啥是這樣的呢？有啥優勢呢？我感覺包裹式的戴森球，球內空間固定，能量接收雖然穩定，但有上限。而黑洞式的我聽說銀河系的中心就是乙個黑洞，那麼就當他是黑洞。那麼黑洞式的戴森球的優勢我認為是...
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諸有情A 你是不明白什麼叫 你說的知道或不知道 所以才會問這個問題。你說的 知道 有可能是說覺知自己正在做該事 也可能是說能不能回憶起來該事 也有可能是說事後不知該事是誰所做，等等等等。佛法中指明，人所做的事情是必須由意識中的 發身語意之思 來完成的，但是是否能保持時時 仍由彼思所發的 正念正知那就...
人類有沒有可能認識到世界本質？
超越理性的是自然。所有人類可以理解的事物必然是自然法則允許的。也就是說 世界 是人類的可知可觀測範圍，其本質是觀測物件，認識只是 物件 在人腦海裡的情景對映。一千個讀者有一千個哈姆雷特。每個人的認識都會有一定的權重偏差，但是自然法則永遠存在。就好比每個人都會死，但太陽照常公升起。關於機械人的認識能力...