1樓：宋先生
迷信和科學是動詞，而非名詞。
你們咋都愛用存在即合理這話呢？這五個字的意思是存在有存在的基礎，並沒有說存在的都是優秀的。
小偷存在有存在的機制，但對於社會總體上是有害的。
2樓：Mr.Lu
科學是認知世界的方法，迷信是一種事物，根本就不在乙個層面上怎麼比較呢？題主說的迷信被證實是怎麼證實的呢？用科學的方法證明了迷信的事物只能說明並不是迷信啊。
3樓：
通俗點來講吧：
科學是乙個大類，包含一切已知被驗證的東西。
那麼未知的「迷信」得到了證實成為了已知，它也就變成了科學的一部分。
4樓：
現在對「神秘學」「民間信仰」的證實基本都是「業內人士」口耳相傳的故事。
談何對學科研究的衝擊？
人類發展也不靠故事和都市傳說。而是實打實的進步。
另外，題主，對「存在即合理」這句話，你還得學習個，不要留於斷章取義的層面。
5樓：M3小蘑菇
有乙個悖論叫「空地上的奶牛」：
乙個農民擔心自己的獲獎的奶牛走丟了。這時送奶工到了農場，他告訴農民不要擔心，因為他看到那頭奶牛在附件的一塊空地上。雖然農民很相信送奶工，但他還是親自看了看，他看到了熟悉的黑白相間的形狀並感到很滿意。
過了一會，送奶工到那塊空地上再次確認。那頭奶牛確實在那，但它躲在樹林裡，而且空地上還有一大張黑白相間的紙纏在樹上，很明顯，農民把這張紙錯當成自己的奶牛了。問題是出現了，雖然奶牛一直都在空地上，但農民說自己知道奶牛在空地上時是否正確？
迷信認知世界的手段並不是真正有效的手段，但不代表迷信的結論都是錯誤的，對於結論對的迷信說法，科學完全可以去驗證個中原理（比如這座古墓的主人屍體不腐是因為當地的地質、適度等條件早就的；這個人面相不善是因為他經常發怒，導致臉上一些肌肉變形，把脾氣寫在了臉上……）
6樓：三符
「迷信」是指盲目相信，「迷信」這個概念，廣義上來說並不僅僅存在於非主流科學界，當年一堆科學家研究基因時，也是被視為搞玄學的，而那個時候，反基因論的科學家，其實就是在迷信。
同樣的情況會發生在比如愛因斯坦這種大牛身上，比如他就拒絕承認量子力學，這也可以視為一種迷信。
至於風水、面相之類的事，說它們是非科學的，實際上是指沒有科學理論支援，而是自己有一套邏輯體系，也沒有與主流科學相接洽。
而把它們說成「迷信」，其實是純粹的主觀強加的認識，而不是客觀認識。
因為無論是風水還是面相，本身並不帶有「迷信"這種屬性，人大可以用不迷信的方式來對待並研究它們到底是否是正確的。
這也是現代研究這些所倡導的。
比如在西方也有「風水」說，將中國的「生氣」說，略加修改成「活力」說，並結合心理學說，然後認為這種生機有利於調節身心，比如住在乙個有植物的家裡，會增加乙個宅子裡的活力，人自然在外也會有活力，無論社交還是其它方面都會做得更好。
又如面相，如果翻過《天生犯罪人》一書，可以看到有這樣的描述犯罪嫌疑人，容易有相同的面相特徵：「扁平的額頭，頭腦突出，眉骨隆起，眼窩深陷，巨大的頜骨，頰骨同聳；齒列不齊，非常大或非常小的耳朵，頭骨及臉左右不均，斜眼，指頭多畸形，體毛不足等。」
另外還有美國謝爾頓和德國克雷奇默的體型理論等，與相學頗有相似之處。
這些早已有之，然而並沒有發生什麼衝突。
原因在於這種演進，是不斷基於現實資料進行檢驗歸納，而傳統無論是相學還是風水學，除了自有的邏輯體系外，缺乏乙個現實資料的佐證，這是最大的問題所在。
儘管深入研究接觸面相或風水學的人，會接受自建的邏輯體系與相關理論，然而它們與主流科學還缺乏乙個接洽點。
所以發展下去並不會出現什麼衝突。
7樓：膚 唇
@James Green 樓主意思是科學是獅子， 玄學是螞蟻. 科學高於玄學這個理論，是這樣理解嗎？ 我表示實難苟同！
兩者都可以成為人類探索世界的途徑。 立場不同難免有衝突. 科學想解釋包括玄學在內的一切事物，然而卻有非常非常多的無法解釋現象。
真的天真的以為只是科學還不夠發達的問題嗎？ 玄學早已自成一派. 螞蟻和獅子的比喻，恐怕是反了！
8樓：
會變成一種偽科學呀！因為所謂「當「迷信」得到證實」而不是得到證偽！一種只可能證實而不被證偽的體系，其話語那樣「科學」、也只能是偽科學而已！
9樓：北岸
這樣去認識科學和迷信是不太科學的！
單純認為科學就是對的，那也是迷信科學了，一味判定迷信全是錯的，那也是不科學的，所以不要單純的將科學和迷信絕對的對立起來。
科學和迷信都是人類認知世界的方法和途徑，只是它們在描述外部世界的過程中，一種更加符合人類自己的認知而已。但是從更大的範圍說，科學只是人類自身對世界的認知和理解，並不代表世界本身，所以在更大範圍上，科學也是人類自己最大的「迷信」。
10樓：
1.不要老是覺得中國的玄學就是迷信，就是偽科學2.誰能用科學的方法解釋一下「只要虔誠禱告，主就會為我贖罪」的真實性？
3.你當那些國外科學先賢們全都沒有宗教信仰是麼？
4.別以為學了點所謂的「科學」，就可以藐視所謂的「玄學」，人類一步步走到今天，在過去那種環境下形成的學問，就是「科學」。
11樓：劉大野
所謂的「面相」，在古代那個普羅大眾大多吃不飽的年代。
如果你面色紅潤而健康，那一看就是富貴人家出生的，沒跑了；
如果你雖然吃的不好，導致面黃肌瘦，但是卻精神振奮向上，那麼目光也是炯炯有神的。在面相裡也是能看出來的，你將來定然有一番作為的。
現代的話，大多數人都溫飽了。因而古代的經驗主義已經落伍了。
所以稱為了迷信。
12樓：ze ran
衝擊不強烈。
多個分支而已，命運學。但是其前提是，該學科的結論應當是可重複，可驗證的，應當是普適的，要對西方人也有效的。
PS: 存在只是因為有需求，並非有道理。
13樓：melonsyk
當「迷信」被證實時，它就成了科學的一部分。
別不服，科學就是這麼霸道。
P.S. 黑格爾又去牆角哭去了。
作為第乙個破百的答案，就稍微辛苦一下把黑格爾的梗在這簡單解釋一下吧，省得觀眾老爺們自己去查（其實也不難）。
以防日後有變，這是題目描述裡的原話：
PS：我個人一直比較相信「存在即有理」——題外話。「存在即合理」，關鍵是這個「理」，並不是倫理、情理，而是世間萬物必須遵守的乙個客觀規律。
黑格爾作為大哲學家不屑於用科學概念，其實它的意思就是這個世界上有乙個萬物執行所遵循的終極理論，而任何存在的東西都必須合這個理。對大多數普通人來說這是句廢話。哲學就是研究廢話的。
所以大家就不要隨便引用這句廢話了，基本上對你是沒有幫助的。
14樓：
科學界不屑於攻擊玄學界，那是科普界的事。
玄學界熱衷於攻擊科學界，因為這是找存在感的最好方法。
螞蟻向獅子挑戰，你說獅子是接受還是不接受。獅子很無奈，螞蟻永遠佔便宜。
15樓：秋沛
科學和信仰是世界觀的兩種大類，分野在於乙個體系中處處需要可重複、可驗證；而另乙個體系則存在不言自明的前設以及聖者們不證自明的聖言。
和科學相對的不是迷信，而是偽科學。
和迷信相對的不是科學，而是正信。
如果得到證實，現有的哪些科學假設 假設 理論能夠 立即 推動我們的技術，推動整個人類向前發展呢？
拼圖者 只要讀腦技術一誕生，人類就會不可阻止的進入TA時代。因為 記憶 產生意識的身體 我覺得我活著 這個公式我們就能無限的延續下去了。人類就進入了永生的時代，並且不再依賴於唯一的身體來活著。可能有很多人並不了解這個公式對於我們的意義究竟有多重要，因為還沒人經歷過，但是其實我們每個人每天都在經歷。只...
既然迷信得出的結論無法投入實踐的概率非常大，為什麼人類的遠古時期還會存在一些特定歪理邪說並傳給後世
禁與千尋 因為實踐，概率什麼的在古代不存在。古代沒有什麼實踐出真知。只要你的說法看起來有道理，別人就會相信。例如，有人摔跤了，別人說這個人是做壞事報應了。自然有人會信。在人類認知力，實踐什麼的，只是少數。而這也是謠言能存在的原因。我覺得你這個有道理就行了，哪怕我根本不知道你說的是不是真的，哪怕別人說...
有沒有已經證實的科學解釋不了的事情？ ？
賽貂蟬 親，要證實一件事，前提必須是用科學的方法去證實啊，如果方法不科學，那結果是不能做數的。所以，必須是科學已經解釋了某事，才能說某事被證實了。 施俊 科學解釋不了的事情，就是用邏輯推導得不出結果的問題。比如說 你乙個人走在夜晚的小路上，經過一座廢棄的廟，這時你後背涼颼颼的，很恐懼，於是你用小跑的...