1樓：千良
有這麼一句話，三個境界，看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；最後看山仍是山，看水仍是水。
我覺得善良這東西，存在，且分層次，人生不同階段對善的經歷，體悟不同。
第一層，本能的善，看見別人受苦你難受，小動物受傷也會不忍。這個階段的善去理性較遠，基本上不經思考。我覺得也是爭議最大的善。
善的前提是你自己心裡不舒服，做了善，你就舒服了。暫且不認為這其實是為了自己的行為吧，否則人性太殘酷。這時候糾結的是善的因，多為形而上的善，很抽象。
這個階段你可以說善不存在，因為本能是為了自己。
第二層，經加工的善。這時候的善經過了思考，做法產生了不同。我高一時曾看見乙個同學踩了乙隻蝗蟲，蟲子腿斷了，血到處都是。
我腦子裡飛快得閃過一些想法，於是我結束了它的生命。因為，沒人救它，沒人有能力救它，不如讓它解脫。這時候我們也有了能區分善與不善的能力，對於有些惡人我們就不去善。
第三層，單純的善。這是純理性的。經過了人生的起落，了解到人生苦多樂少，有了悲天憫人的情懷，了解眾生的苦處。
這時候即使是惡人也會去憐憫。心裡能真正體悟他人的不易，拋開自私，明白天道無常，樂於行善。這個層次最難達到。
綜上所述，當善指本能的善時，你可以說它不存在；當善指理性的善時（包括加工的和單純的善），它存在。
答案組織不很嚴密，第一次回答。總之呢，善不是一成不變的，它不僅是一，也可能是二是三。希望題主用變化的觀點去看，你就不會糾結了，很多問題沒有根本答案的。答案本身也是千變萬化的。
2樓：徐曉軼
為什麼要關心什麼發自靈魂真心的善良還是故意做出來的善良呢？！
除了你自己，沒有誰可以按你的想法來行動，每個人都有其自己的目的，每個人在不同的情景下也完全可能做出不同的選擇。我們應當寬容，寬容的看待每個人的行為，即便他是處於什麼故意做出來的，但只要是善的，就應該勿以善小而不為。
問題的關鍵在於是否是善，而非他為何做這個善。
文明的高低，其中的乙個衡量標準就是寬容度，對於善，更應寬容。寬容，諒解，才會積小善、積各種有目的的善，而為大善。衡量善的標準不是什麼真心不真心，而是被授予者是否得到了幫助、感受到了溫暖。
你如果覺得別有用心，那就準備好回贈就是了
如何證明人不是活在夢境中？
醉生夢死 很好證明的，首先你現在所在的世界謂之現實。何解相對於你自己的知識儲量你能否築建乙個和現在一樣的世界觀和各種合理的規則和知識理論，你又是否有又對現在世界的不解，真實和未知共存，這就是現實。夢有真實但終究真實的格局小。現在一看現實與夢就很清晰。 積極參與創造和變化的相關過程，持續不斷的觀察積累...
如何證明人有下輩子
QWERTY 這個問題和人有沒有上輩子 有沒有輪迴這一說是乙個道理 所以我就說下我的一段記憶吧 從小一直有段記憶，我在家裡的院子 小鎮裡，家家都有院子 上空飄著 對，飄著 看到我媽媽肚子很疼的樣子，爸爸在旁邊，然後我穿過窗戶飛進去，之後大概就是我出生了之類的吧。很有可能是我臆想的畫面，但是那裡面的畫...
如何證明人類是地球上的生物？
感個冒有什麼反常了？野生動物病死的多了去了，就連馴養的動物和動物園的動物都經常得各種各樣的病，不比人類少。你覺得要永遠健康 沒有非正常死亡才叫適應環境麼？適應環境永遠都是相對程度的適應，因為環境是不停在變化的。人類扛過了冰河期，扛過了漫長的乾旱，遷徙到世界每乙個角落，這樣還叫不適應環境那還有哪種生物...