無限的東西可以談起源嗎？

1樓：O932

無限的東西應該就是存在於無限，只不過後面乙個無限可能存在於五緯空間。

類似於道生一，一生二。

二為陰陽，陰陽即為無限，但是這個無限本來就存在於道中。

換個理解方法可能就是道是五維空間，陰陽則是四維空間吧同樣為無限，陰陽在道之中。陰陽不是起源於道，他本來就在道中。

2樓：

想解答這個問題，首先要回到馬克思主義哲學的範疇中說，馬哲把整個世界劃分為自然界、人類社會和人的思維三大部分。

如果你把自然界只理解為山石草木這些具體物質來說，那麼它的確是有起源的，有進化過程的，是有生有滅的，會不斷變化發展的。但是把自然界看做乙個「概念」，也就是當做馬哲的「物質」來說，那麼自然界就是無限的，永恆的，不生不滅的。

所以馬克思主義哲學的世界觀是唯物的，世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的，自然界屬於世界的一部分，它的運動是遵循其本質的固有的運動規律，且世界統一於物質。這一套邏輯是自洽的。

3樓：無名

你怎知無限存在的起源未必不是無限存在的終結。若以佛家的因果而言，由因而生果，世界誕生後一切因果順生。而世界毀滅最終瞬間因果率可能會實現自身的因果，而使因果率發生倒置，使那瞬由果而生因，即由剎那毀滅之果而至當初生成之初因境況，再次開始乙個新的世界。

如此迴圈無窮，如環之無端，道家雲「得其環中，以應無窮」，亦同此類。諸家所言，言雖相異，而其實本同，亦是俱稱無相之本因。