1樓：卅豐
那不成了傻子，連數都不會數了嗎？沒有分別心可不是把人變成傻子。沒有分別心不是這麼理解的，不能望文生義。
沒有分別心是不以自己為中心和參考係去判定事物的好壞、善惡等等一切對立的東西。類似於不以物喜，不以己悲這種。把自己放在客觀中立的位置你才能看到真相。
2樓：護法居士
復次舍利子。菩薩摩訶薩圓滿清淨戒行。於一切有情而生對治。於父母所不生貪愛。於諸有情發起對治。於諸欲境不生耽著。
菩薩摩訶薩云何是欲法。云何對治法。
欲法者。謂眼觀色慾。耳聽聲欲。鼻嗅香欲。舌了味欲。身著觸欲。而生和合。於此和合而生耽著。是名欲法。
既生耽著而被纏縛。於諸纏縛生決定想。
此纏縛法畢竟虛假。由貪迷故深樂纏縛。
此纏縛法總有三種。謂淺深極深。諸有情等應當遠離此纏縛法。
又色是纏縛。聲香味觸皆是纏縛。
云何色是纏縛。
所謂成就身命色故。生於我想。補特伽羅想。壽者想。常想。不壞想。決定不變想。塵境物想。薩伽羅想。五蘊想。此等皆是色法纏縛。
又色是纏縛。成就身命色法故。
所謂世間諸有欲法。愛著身命妻孥眷屬。是名色法纏縛。
乃至觸欲皆是纏縛。諸有染緣而漸成就。諸不善業而皆積集。耽著諸欲不能暫捨。
3樓：彌陀你好
這個分別心不能這麼理解，你不能說沒有分別心你吃肉就是吃素了。這個分別心是指看所有事情，所有人本著一樣的標準。不能因為他是你孩子他就不會犯錯，他是別人的孩子就一定是他的錯。
他的職位高就高貴，他是個掃大街的他就低微。
4樓：珞迦悲華
沒有沒有分別心的人，不要聽現在的人胡說什麼『沒有分別心』。
能看就是在起意識分別。沒有意識分別，是無法看的。
被打暈掉的人，或者無夢睡眠中的人，算沒有分別心的人，這樣的人是不能看的。
不用問自相矛盾的問題了。
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