1樓：
因為命可以改變，
那麼只要修心就可以改變了。
因為逆境順境都是可以相互轉化的，取決於人心。
而算命者一般都是想著趨吉避凶，轉危為安，利用環境等外在條件(風水）等因素或自身行善等積極改變。這其實是很被動的，我們普通人做善事或者尋求改變安的是一顆功利心，大多數人心想，如果我沒有災厄要化，可能我就不需要行善積德啦，那樣好傻。
佛教的思想是逆境來了，那太好了，這是磨鍊我心志的機會，我要鍛鍊鍛鍊自己的境界。所以他不會擔憂著災厄的到來，隨緣不變，不變隨緣，自然也無需擔憂自己的未來是好是壞了。所謂日日是好日，時時是好時，心能轉物，則同如來。
何等灑脫，只有高智能力的人才能做到，凡夫，要在事上才能磨鍊，而不是只有理上的覺悟。
2樓：孫桂珍
佛教講的是因果，種惡因結惡果，種善因就結善果。算命是屬於宿命論，比如說給這個小孩算命，說他將來是做官的料，那如果父母也不讓他讀書，也不讓這孩子做事，但等長大讓他當官就好，這個孩子這一世即不識字，也不會做事，就算他上一世種了作官的:1因，可是他這一世沒有讀書等於他沒有和合，所以他照樣當不了當。
比如另乙個人，命運很苦，但是他有善根，學到了佛法，懂得了修行可以轉換因果，他就開始做善事，幾年以後他的命運改變了，這就是為什麼佛教不支援算命。
3樓：九指神啟
因為他們陷入了法執。我認為的法執是對自己修行的德和道的執著。而我所說的是他們很多連相都沒有堪破，所有諸佛菩薩皆是相。
堪不破，就是相執。我認為法執是相執之後的階段。堪破相之後，不是沒有相，而是此相非彼相。
所以寺廟依然會存在。
是否支援算命，要看算命者是否參透大慈大悲的狀態。大慈大悲你必須找尋這個狀態
這裡沒有善惡
你所看到的，你所經歷的皆是幻象
這個狀態你會很安靜
能量是跨越時空的
不論你看到什麼聽到什麼所處什麼
你都要忘記這一切
這裡你很安詳
就像風吹大地
湖面泛起的漣漪
你是否能看到前世的因果
你是否能看到今世的無常
這顆心是一切的根源
一切的表象都是你應該承受的
接受一切，大慈大悲
這是一種狀態
而這個狀態可以讓你長久
4樓：花花叨叨叨
我不知道佛教支不支援算命啊，其實與其說是不支援不如說是沒必要吧，算命能算準是業力使然，因、緣、果、報，我們經常說因果，其實緣也很重要，通過努力修行轉變這個緣，命運也就會改變，但這是非常困難的，惡業太深或修行不足都無法改變，說是有困難並不是沒辦法，所以俗人說命運，修行人說運命，真正修行人、聖人的命你是算不准的，了凡四訓說的就是這個道理吧。
5樓：
不符合教義也不符合律如果一切都是命中註定那還修什麼
這是鑑別真假佛教非常簡單的手段而且基本上算命都要收錢又破了捉持金錢的律
佛既然已經定下律就好好遵守日日精進修行
6樓：
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問於天師曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？
人將失之耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數
——《黃帝內經·上古天真論》
7樓：
自己的命運把握在自己手裡，命運可以經由自己的努力有所改變，不是一定的。算命且認命了，是墮落苟且。好壞是相對的，命運好壞也不一定。
8樓：混元大羅蛇尾巴
佛教體系裡有算命的術嗎？
只聽說過佛教寺廟裡是求籤。
沒聽說過，佛教有算命的本事。
佛經五千四十八卷，那一捲裡說能算命了？
這個問題，是不是串了？
就好像在問，雞為什麼不到池塘裡游泳？
佛教前身是印度教。
印度教崇拜三大主神，直接宣揚世襲等級制度，把種姓制度作為核心教義，要求教徒嚴格遵守種姓制度。種姓制度是最典型、最森嚴的等級制度。四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定。
用最通俗的話說佛教就是宿命論
就是你生下來是賤民就一輩子是賤民。
你生下來是帝王就一輩子是帝王。
所以，算了也白算。
而道教是因果論
道教有五行學說。
有人可能覺得奇怪
佛教不是因果論嗎？
怎麼成了宿命論。
佛教在闡述世間大道理的時候確實是因果論。
但闡述人們命運的時候卻是徹頭徹尾的宿命論。
比方說，你今世好好的禮佛、供佛來世就有好命。
佛教在這裡玩了乙個大因果。
而對於人們今世中的小因果卻要求認命，甚至會丟擲你今世命不好是因為前世做惡太多。
又玩了一次大因果論。
而道教在闡述世間道理的時候是一切天注定。
但闡述人們命運的時候卻是五行相生相剋因果論。
所以，佛教能在中國存活。
而且，一直都有佛道雙修的說法。
可惜的是，能把單獨的佛教或者道教看懂的人不多。
就更別說佛教和道教都看懂就少之又少了。
能真正做到雙修的人就幾乎是沒有了。
9樓：常應
無所謂支援，或不支援，或不支援亦不不支援。
陰陽，五行，氣場，風水，星運，因緣，六道輪迴，天堂地獄，一神，無神，多神，唯物，唯心，十界等，都是一種世界觀。是人就有世界觀，但世界觀都不是真相。都是因緣和合下產生的幻相。
當然也包括我這個「是個世界觀都不是真相」的世界觀。
這兒就體現了人類思維的侷限性。當你認為這就是世界的真相時，否定的因素也同樣在你所以為的這個真相裡。包括我現在所以為的這個真相。
虛無主義的虛無很實在。相對主義的相對很絕對。唯物主義的唯物很唯心。唯心主義的唯心很唯物。一切世界觀及一切人類認知，都能被自身殺死。包括我現在提出的這個認知。
這是乙個怪圈，乙個黑洞。
但不能不面對。
動靜理全是，行臧事盡非。空即是色，色即是空。真是妄，妄是真。道可道，非常道。……自立自廢的話才圓滿，才究竟。
所以說，對嗎？對。錯嗎？錯。
廢話不多說，該用就用唄。
言語道斷，心行處滅。少說是弊，多說無益。
你不執著便好。
10樓：向磊
因為對解脫生死輪迴毫無幫助，還容易讓人上當受騙。算出來又能如何，該受的因果還是要受的，躲的了一時躲不了一世。
而且，對於易經八卦來說，算命是他的功能之一，但絕對是細枝末節，學習易經的真正目的跟學佛是一樣的，捨本逐末就失去學習的意義了。無極生有極，有極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦你以為說的是啥？
11樓：煅煜
佛陀認為這些是邪命，詳見：
《巴利三藏·長部·梵網經·大戒·第一段》
《巴利三藏·長部·沙門果經·大戒·第一段》
《律藏·小品·小事篇》……
還有一篇是佛陀針對在家人的開示，也不讓研究這些，措辭十分嚴厲，大概是說這樣做是汙穢居士，賤居士之類的，這些是不讓研究這些的依據。
佛陀說：精進的一天就是幸運的一天。
我不認為是為了讓我們隨緣，而是算命本身對我們不好。
12樓：空格
看到別人說那麼多感覺好無語，佛教的人倒是想摻一腳，但是，木有理論基礎啊，沒有底層的知識，你怎麼構建推演體系，乙個連因果這種概念都是從天道承負改過來的教派，你還打算讓他把陰陽五行改一下？那佛教自己都不好意思叫佛教了，
13樓：
算命一種知識，佛門靠神通。
佛教不講宿命，請問五通有天眼天耳他心神足之外，還有乙個啥來著？
大和尚算命多的是。佛經講這玩意的也有，沒看到只能說你讀書少。
對了，很多號稱信佛的人，一輩子讀過的佛經不超過五十種，想想真是有趣呢。
當然，舊社會文盲也能信佛教。常事。
14樓：「已登出」
宗教大都是求因論，遇到不順了大師會教誨是前世的因今世結的果，讓你心理上能接受，減少痛苦。
算命是很功利很實用的，不講原因，而且直接判定結果，以果決行，順天承運，各安其命，，這樣人就少了很多虛妄的念想，可以愉快的生活。
這兩種態度都不必深究，想幹嘛就去幹，開心很重要。
15樓：大白
（這個是轉的）
學佛的人需不需要算命?
佛在經上給我們講了很多道理，「相由心生，境隨心轉，一切法從心想生」，這都是經上常常講的，我們聽得都耳熟，如果真正明白這個道理，我們還需不需要算?不需要了。佛菩薩教導我們，這在小乘經上佛常說，《阿難問事佛吉凶經》裡面就講得很清楚，我們憑什麼明了吉凶禍福，憑什麼能夠避凶趨吉，這是人的常情，這個佛不反對。
佛告訴我們，只要你的心態好，為什麼?它隨心轉。身隨心轉，你看境也隨心轉，那只要心好，沒有一樣不好;不好的也能轉變成好的，化凶為吉，化災難為吉祥。
這個本事每個人都有，不分男女老少，統統都有，我們就是迷了，不知道怎麼用。佛教給我們，古大德常講改心，改就是改念頭，現在人講心態，古人就用乙個心來說，要改心，把不善的心改正過來。那現在我們說，只要你起心動念都是善念，起心動念、言語造作決定沒有自私自利，你的災難就沒有了，禍害就遠離你了。
念念沒有自己，念念我們人生在這個世間目的何在，來這一趟是為什麼的?佛在經上告訴我們，業力主宰的，你不能不來。過去世造的有業，叫「人生酬業」，這是佛在經上講的，一點都不錯。
既然到人間來了，我們應該幹什麼?我們要改變我們的業力，我們遠離不善的業，專修善業，不但修善業，而且還修淨業。修善業人天福報，我們現在了解人天福報出不了六道輪迴，不能超越六道輪迴，往後麻煩的事情還太多，不能再幹這個事情，這個事情幹不得，所以要修淨業。
什麼叫淨業？斷惡修善，這裡頭沒有自私自利，沒有名聞利養，沒有五欲六塵，沒有貪瞋痴慢，這個善業就是淨業。淨業能幫助我們超越三界，超越六道，修淨業的人念佛決定得生淨土，這是我們要把握到的。
特別是中年以上，人生已經過了一半，應該要覺悟，決定不再幹傻事。《金剛經》上教我們學習「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，我們應該可以做得到，也就是說，不要把這些事情放在心上。從前常常關心自己，現在學著關心別人，不想自己，為什麼?
別人就是自己，自他不二。分自分他，這是六道凡夫，自他不二，那就超越六道了。
你想想看，利人真正利了自己，顧自己真的是害了自己，為什麼?增長我執。我執是假的，不是真的，佛法是教你破我執，你天天在增加我執，增長我執，那還得了嗎?
搞錯了!所以要把我放下，全心全力為別人服務，我們今天講為苦難眾生服務，為正法常住、久住來學習，認真努力學習，為正法久住，一切功德回向給眾生，全心全力幫助眾生，這就對了。
這樣我執不破，自自然然就淡化，淡化久了，不知不覺的就沒有了。所以佛法裡教我們知命，命是什麼?命就是業，就是造作。
你看看我們每天想什麼、說的是什麼、幹的是什麼，這就是業，這就是心態、行態，心行。如果心行與十善業道相應，與《還源觀》上講的四德相應，好!什麼災難都沒有了，用不著再去算命，用不著再去看相，自己的前途一片光明。
確實這樣的心行必然是逢凶化吉，遇難成祥，這才叫真正懂得命運，改造命運。
for 迴圈為什麼不支援小數？
已登出 浮點誤差 你把中間的比較改成這樣 i 9.9 0.01 i 0 0.01 i 9.9 0.01 這樣就沒有任何問題了 除了浮點數判等誤差的原因之外，請思考下for的語義是什麼？你今天吃了三頓飯，你會不會對人描述為 第0.1頓 早飯，油條豆漿 第0.2頓 午飯，回鍋肉和公尺飯 第0.3頓 晚飯...
為什麼父母不支援穿Lolita？
SIVAN 不請自來 兩點第一 與自己審美不符合在父母眼裡女孩子要大方賢淑溫柔成熟穿lolita會顯得比較可愛有小孩子氣 第二認為花了一些不必要的錢買了一條自己不認為好看的裙子可能還有一點貴 御祁 瀉藥這題不會我爸媽支援而且幫助我一起選 任何關係都要互相理解互相包容包括親情 我媽覺得像女僕裝 而且布...
為什麼男性這麼不支援彩禮？
為什麼你們所謂的這些對女性的風險一定要讓郭楠來買單？你以為結婚就只有彩禮嗎？房子車子婚禮家裡各類電器不要錢嗎？彩禮10萬對某些月光仙女來說，她5年不吃不喝都不一定有，看起來是不多。你不會以為結婚就只需要10萬彩禮吧？呵呵 為什麼不問老黑洋大人要？到了老黑洋大人就變真了？郭楠專屬彩禮？試問月薪3000...