1樓：
古墳-飛鳥時代的角色卻穿著平安裝束的例子，似乎古代就有【
《聖德太子繪傳》（1069）
談山神社藏《聖德太子繪傳》（15世紀），下圖是丁未之亂的部分
《多武峰緣起繪卷》（16世紀） ，這部分情節是推古天皇年間的，勉強算能放在這個答案裡的例子
……細說起來，何謂「平安裝束」也是一大難題；以後有了解再來補【
另外，也有把飛鳥時代乃至於以前的人物畫成戴著襆頭、穿著圓領袍（？）的造型的例子，雖然這種裝束在當時並不存在
說到這個造型自然會想起聖德太子唐本御影，不過現代甚至對此圖是不是聖德太子像也有疑問……而且和下面舉的例子年代差得太遠，之後如果有了解再來補
聖德太子的塑像、其他的神像也有不少是類似著裝，之後再補
時代更近的繪畫當中，使用這個著裝的例子也有非常多：《前賢故實》幾乎所有飛鳥時代及之前的人物、月岡芳年《大日本名將鑑》（1879）的聖德太子、安達吟光《大日本史略圖繪》（1885）的物部守屋、安田靫彥的《守屋大連》（1908）等都是類似的造型（或者更像是現代復原的奈良時代裝束？不過真正的奈良時代裝束是否如此或許還很可提出些疑問），連武內宿禰都能畫成戴襆頭的……
同時，上段提到的那些作者，也有把古墳時代的人物畫成平安裝束的不少例子，此處略【
所以，更接近物部布都的造型而非現代認為的真實造型的飛鳥時代（及之前）人物畫的例子是有不少的；把聖德太子等人畫成天壽國繡帳那種著裝的例子，或許也不比上面舉的兩類例子要更常見
個人認為物部布都的服飾接近於上面兩類印象的混合（袖括、重疊的袖口、形狀類似立烏帽子的帽子、類似菊綴的毛球+窄袖（心綺樓立繪比神靈廟、求聞口授和深秘錄都要窄，不知為何）、軟塌塌的帽子、缺腋，從裙子或許可以聯想到奈良時代復原裝束的半臂的下擺？是我腦補過度？），再加上zun魔改的成分；反而是神子的造型或許更容易讓人聯想到天壽國繡帳一點
當然以上都是無端猜測，完全源自腦補【
之後可能會補充
最後，就像排名第一的答案舉的純狐的例子一樣，服飾的時代或許也並沒有那麼重要【
2樓：網際網路隱形人
物部布都的服飾是平安時代的傳統便服--狩衣，在平安時代為一般官家的便服
狩衣在鐮倉時代為祭奠中神官穿著的服裝，與陰陽道有一定的聯絡，這就與物部布都道士的身份有著一定的聯絡。
至於2un為什麼要這麼設定，可能讓布都穿著飛鳥時代的官家服飾使用道術可能有點奇怪（？）。
其餘直接希臘牛奶
追加:和純狐乙個道理，純狐是夏朝人，但卻穿著清朝的服飾，zun就是這麼隨性，有的時候，zun的服飾設計更多考慮到能不能體現出角色特點，以及加入各種neta，或者單純他想設計成怎樣就怎樣，嗯，就這樣。
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