1樓：35度
致知在格物，物格而後知致。格物之至，蔓延萬千是知，復歸於一為智，知止於至善，止於不知，所以說知之為知之，不知為不知，真知者達生命之情，依止於不知的智慧型，而不是無窮的知識。
2樓：
隔斷物慾為果，而不是因，更專注的獲得知識才是因，因為你在更專注的獲得知識，以至於你忽視了外界的物慾，產生了隔斷物慾的效果。而不是你為了更專注的獲得知識而刻意隔斷物慾。乙個是格物產生的後果，乙個是為了致知而採取的行動。
本末倒置了，不格物何來致知？
3樓：小島主
格物是探求事物中的「理」，這個理其實並不會過時，他是世間事物之所以存在的本質原因。「理」只有對錯，沒有過不過時。
格物就是窮理，凡事都能探求至事物最根本的理，達到正確的認知。
4樓：黃鶴道人
你理解的這個闡述是乙個新命題，與格物致知沒有任何關聯，結合上下文也解釋不通，針對物慾負面作用的影響，在大學的正心修身章節有解決方案。
不過你可以據此自己論證，做一篇物慾對致知的作用以及你自己解決方案的文章。
5樓：耿家新
格物是使物不足以遮蔽本心。本心就是知，所以知不是知識。隔絕物慾，這麼說也行，但是要知道不是把物慾找個地方關起來，遮蔽掉。
而是物在前而欲不起，就是不為外物所牽引。獲取知識則全不沾邊，良知本無知，致知者，復其無知之體而已。無知者無所不知，就像老子說的「無為則無不為」一樣。
6樓：柯墟
格物有如參物（參悟），參破物象使其心物渾然置於一處，至純至真是為真知。而非是你所說的阻斷物慾，亦非是朱熹所說的去人欲存天理，而且這裡的致知更非是獲取知識的意思。
7樓：呂光輝
格物致知，格就是劃分，格物就是把物劃分。劃分成什麼呢？就是一分為二，劃分為物的本身和物與外界的聯絡。
用中國哲學講就是，劃分陰陽，劃分有和無。認識了這兩個方面，才能稱之為「致知」。
8樓：天津狐狸
不對啊，你應該先查查詞典。
簡單的翻譯過來格物致知是：通過觀察研究，理解事物的構成（運動規律）。順帶說一下，我們家裡都不很喜歡朱熹這枝兒上的人，包括後來的王陽明，我也覺得一般般。
我們家喜歡程頤。
9樓：阿咪馱佛
致知，知是良知的知，俗稱智慧型。與生俱來。和知識恰恰相反。知識是後天獲取，只要有時間精力，人人可以得到，而智慧型靠悟性。
而且，獲得知識基本上還是為了滿足慾望，就算不是物慾，還有滿足自尊、自我的需求，這些都叫慾望。
10樓：滄海
格是細分的意思，可理解為分析研究。
格物致知的意思是仔細研究事物，獲得知識以及真理的意思。
這本身的說法是非常科學的。
就是用科學的精神，仔細觀察研究事物，找到規律。
我們教育一直在做的就是這個事情。跟物慾沒有關係。
11樓：西馬飛飛
什麼是知識？
我每天晚上吃了飯和女朋友去公園散步，看到花啊樹啊的她有時就指給我認，這個是槐樹，這個海棠，這個是皂角樹...，這個…？不認識。
樹明明在那怎麼就不認識呢您吶，哈哈
當然她告訴過我皂角樹掉下來的皂角可以拿回家洗頭髮泡沫大，他爺爺以前這樣做過。這算是知識吧
12樓：長風
王陽明都沒有弄明白什麼是格物。
不要隨便瞎想。
這樣的哲理性的文字，不要像解數學題一樣，意圖去找乙個什麼普適的正確的答案。
思考和梳理自己的思想系統。這些哲理性的文字，是要基於自己的思想系統來，讓自己的思想系統獲得啟發，逐步成長的。不同的人，獲得的啟發和成長各不相同。
13樓：茯苓的
「格物致知」是程朱理學提出的，為了「幾於道」為了近道，通曉萬物萬理的一條道路。格物是途徑，致知是目的。 但其理論有一定誤解性。不但不能「近道」，反而因此遠道。
獲取知識的目的有兩個：
一是解答問題，二是找到問題。
沒有問題的時候應該先找到問題，有了問題，再去解答問題。 有了基本順序，有利於真正解決問題。
當今時代應該做的是：做事實事求是，研究當前問題。 對自己也實事求是，明白自己的位置和能力。
在此基礎之上，日漸精進。
14樓：知周
如果把格物致知理解的狹隘了，那麼你每一次對生活中出現的人和事做出的認知，都可以作為一種對它的解釋。
格物致知，簡單來說就是從事物中發現規律，獲得認知等。
15樓：黃山虎齋主
格字的意義：枝條伸長
格物致知：由此物而達彼物，舉一反三，是為知。
講不清楚「格」，就只是胡亂猜測，千人千解，無法形成共識，那就沒有什麼意思了。
而由此達彼，又是易經損卦之「」得臣無家「」。參見《易經三十二相解》
16樓：凌祥曦
格物是在各各細微之處檢視自己，修正自己，時時護念正知正覺。不限於物理範疇，也不是獲得什麼，而是祛除遮蓋。是實修的一種方法，包括明理（悟）和行至（覺）。
17樓：恆河
《傳習錄》裡有王陽明明確的定義：
格，正也。物，事也。格物，是在事上正念頭的意思。
致，追求達到；知，良知
格物致知的意思就是：在事上正念頭，去除私慾，以達到良知。
這裡面沒有關於知識的一分半點的表述。整個中國哲學本質是人生哲學，是人安心立命的學問，跟知識是兩碼事。
18樓：若水中觀
可以這樣理解的。
格物致知的目的是為了正心誠意。有物慾就很難正心誠意。
結合現今時代，講究科學，那麼格物更接近於把握事物的本質，如物理化學等等。
大家對格物致知的理解是什麼？
呂光輝 格物致知真正含義已軼失，跳出侷限性，從哲學的角度來解釋。哲學上講一切事物都是一分為二的，中國古代用陰陽描述，道德經用有無描述，馬克思主義哲學用矛盾論描述。格物致知，要達到致知就需要格物。格物就是把事物一分為二，只有看到事物的兩面，才算是全面看問題，才能說是知之致。但是，能看到事物的兩面是非常...
為什麼古代的格物致知沒有格出科學
漢字的魅力 因為把 格 字解釋錯了。人可以對自己看到的 聽到的 聞到的 接觸到的 學習到的事物進行認知，也可以利用工具 儀器對事物進行認知，人可以進行直接的認知行為，也可以進行間接的認知行為。人可以認知的事物，都是和自己發生聯絡的事物，這種聯絡可以是直接的 也可以是間接的，和人沒有聯絡的事物，對任何...
王陽明對著竹子「格物致知」的時候在想什麼？
均布荷載 看到老梁講格竹，來知乎看看。我要先提乙個問題，王陽明格竹時他在北京居住嗎？明代的北京有竹子嗎？1.格竹不以實踐為目的 2.格竹只通過觀察產生感性認識，沒用使用手段讓主體與客體產生相互作用，沒有產生理性認識 3.即使產生的感性認識也沒有用實踐來檢驗 格竹是很好的研究竹子方法，但王聖人只是為了...