1樓：海雲青飛
判斷自己有無修道的資質/慧根/悟性的最好方法，是觀察一下自己的空間性
雖然每個修道人對此問題的主觀認識不同，但是，從空間性著手可能是唯一的比較客觀的回答，沒有之一
什麼是空間性，你所看到的空間範圍大小就是你的空間性
低階的動物的空間性小，比如猩猩是爬行動物，空間性比人類小，也就是悟性比人類小
你是直立行走的動物，你的空間性比猩猩大，也就是你的修行的資質/慧根/悟性比猩猩好
同是人類，如果你的空間性比多數人大，你就比多數人更有慧根，詳細地說，請參閱下面的文章：
海雲青飛：修行修的是什麼？悟道者直接點破：空間性越大越好
這樣悟道就對了
2樓：無相禪苑
乙個人有沒有慧根，主要看他的道心。不是看他的智商，不是看他的知識，不是看他的悟性，不是看他的能力，不是看他的所有生活狀態。
因為道心就是菩提之心，或者說是想覺悟真理之心。這個心是人具備的最可貴的品質。它是求道的原動力，更是人能成佛的基礎，相當於佛心的意義。
乙個人有了道心，就說明他有了生命的方向，他會調動他的全部身心來探求真理。可以說佛陀之所以能成佛，靠的就是道心的推動。
乙個人一旦道心具足了，他的智商、知識、悟性、能力以及生活的所有狀態都會為求道來服務。反之，乙個道心不夠的人，會很容易失去目標，並且會隨波逐流。加上世俗生活的各種影響自然會讓他沉迷於小我的私慾而難以自拔，更不要說覺悟解脫了。
道心不夠，就算其它方面都不錯也都容易限於世間法的福報層面。當年梁武帝之所以被達摩說是「無功德」也主要是指跟道的連線不夠，就是道心的問題。
乙個道心不具的人智商高，就會容易耍聰明，常常聰明反被聰明誤；知識多也有問題，他容易產生所知障，一輩子被知識所困，還自以為是頑固不化；悟性好也有問題，因為不在道上，他會駕馭不了自己的靈性而成為狂慧，造成目空一切妄自尊大；能力也有問題，因為能力為了慾望是永不夠用的，所以有能力了會欲壑難填，沒能力會自暴自棄；生活狀態也是一樣，狀態好了會迷戀其中，偏痴；狀態差了會心懷怨恨，偏嗔。
如果想增強自己的道心，就要如實地看看自己對真理的嚮往程度怎麼樣，有沒有一顆嚮往道的心。這麼說會覺得太抽象，就是我們是不是勤於思考？有沒有求知慾？
想不想讓自己活明白？也就是說，從精神上我們有沒有想去為自己負責任？如果你沒有這些，那就要加強，就需要增加聞、思、修了。
如果確實具備這樣的道心的話，這就是慧根具足了。
那些悟道的人的道心普遍都很強，沒有乙個開悟的人是道心微弱的，也從來沒有乙個唯利是圖的人能開悟。所以道心就是慧根，就是最重要的悟道條件。
比如說我們的六祖慧能大師，他是個砍柴的。有一天，他去給人送柴的時候，無意間聽到有人念了一句《金剛經》的「應無所住而生其心」，馬上就明白了過來。於是跟人借了點錢，把家裡的老媽安頓好，立刻花了乙個多月去見五祖大師。
所以，他的這個道心跟他開悟的結果是匹配的。先有這樣的道心，才有開悟的結果。那麼，我們就不要老盯著結果看，要看看自己對道的嚮往程度。總之，有了道心我們才有道可成。
3樓：忘塵
這……修道的慧根和悟性……你會悟就是有悟性，你悟性好就是有慧根啊。如果慧根少，那麼你可能比別人花的時間久一些，但是也是在進步呀。和學習乙個道理
4樓：凱翔
恕我直言，一般會這麼問的基本就不是那麼的有修行根基了。當然這是從先天條件上來講的，即是累世以來，資訊能量積累的結果，也不是能夠一蹴而就的。
從後天條件來講，能夠修道，就說明有資質，不能夠修道，就沒有，意思是說，如果你素有問道之心，而大道之門又恰好到了你面前，你能毫不猶豫推門而入，就說明你是有慧根的。而如果是滿腹狐疑，滿腦算計，在大道面前不敢邁步，那也就沒什麼了。。。。
5樓：寧靜在說話
若存若亡那個問題回答不了，但是你關於慧根啊資糧啊什麼的問題倒是超級簡單。
這樣，你試著深呼吸，一下，兩下。
感覺如何？
等下，你確定你剛才在呼吸麼？真的確定嗎？
如果確定，那就簡單了。
結論是，只要你目前還能呼吸，就有修道的資糧。只要會呼吸，就有所謂的悟性。
別把這麼簡單是事想的太複雜。太累了不是麼？
6樓：
喜歡修道就是已有慧根。
比如我，剛開始接觸的佛教，那個時候也小，貪玩。第乙個的感覺就是，怎麼會有這麼多的戒律。算了算了，我就當玄學科普看看好了。
但是時間長了以後，慢慢的佛的教誨就契入心中，有些東西自然而然就淡了。
7樓：
興趣信心之類的不好量化，而且做到一下幾點，你需要的就是乙個初心和好老師。
有三點可以判斷。
1學生學習好，工作了工作幹得好 。
2自己覺得自己是個好人。或者至少對自己誠實。
3身體好，心理健康。
其中第一點最重要和容易做到，判斷起來也方便。
以上就說明有慧根，悟性好。
8樓：新新
愚者問於智人智者與愚人說法
愚人忽然悟解心開即與智人無別
善知識不悟即佛是眾生
一念悟時眾生是佛
故知萬法盡在自心
何不從自心中頓見真如本性
9樓：swvi
幾個方面可以判斷，你是否喜歡哲學，對類宗教很感興趣，喜歡思考，世界命運之類的問題。如果有，說明你是對易學或佛門宗教是有緣。但是能學多少悟多少就要看個人和機緣了。
10樓：慕容玉京
推薦一本經典：
《占察善惡業報經》。
題主如果真的對自己的根器特別感興趣，可以修地藏占察法門。
這個法門修成了，想知道自己的根器，還是別人的根器，都可以知道。
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