個人或小眾有沒有辦法確認是否需要確認大眾的觀點的正誤?

時間 2021-06-07 19:49:10

1樓:Jimmy Wong

1.真理從來不因為信奉的人數多少而成為真理,或因此而被證偽。

2.當且僅當其符合事實時,真理為真理。其次,真理是有其適用範圍的。因此真理(理論)的典型特徵之一是可用嚴密的話語體系證實(證偽)。

3.真理是否掌握在少數人手中,這是乙個很有意思的命題,好像大眾都是愚昧的。我認為其為真的前提,恰恰是人類得認知範圍不斷擴大,大眾智力和認知水平不斷發展。

4.人類的認知能否超越人類社群及其背景。這應該是認識論範疇,不是哲學專業,不展開,以免誤人子弟。

2樓:Malacca

這是個好問題啊。

與大眾的觀點相對的是小眾的觀點或者是個人的觀點,但是我們的這些觀點從何而來呢?從我們所接觸的人和事以及我們所獲得的資訊所構建起來的觀點觀念,因此,每個人都是被大眾所影響的,我們得出的觀點與結論或許都大同小異,總會有相合之處。

大多數的觀點都是大眾觀點,或許當你認為有些是個人觀點的時候,只是在你所處的圈子裡這個觀點很少見,但是在他人的圈子裡或許這就是他們的大眾觀點呢?

3樓:辜何往

Q:your question

A:My personal answer

Q:對於個人而言,在某一結果出來前是否可以判斷自己是「眾人皆醉我獨醒(褒義)」還是單純的沒有想通?

A: 由於你提到了結果,因此假設你問的是關於某一公共話題的「客觀真相」。人對於真相的判斷,基於我們收集證據的完整度,證據越接近完整的真相,那麼你的判斷就越「真」,但事實是由於我們永遠無法真正得到完全的真相,我們只能接近真相。

例如我們常看到的「反轉新聞」現象,每個人掌握的證據不足,因此其判斷更多是基於個人經驗作出的推斷而不是收集證據作出的歸納,此時任何人都無法說自己是完全正確的,只是我們必須作出自己的可能性判斷,但一旦出現新的重要證據後要保持開放的心態,勇敢改變自己立場。

因此不要輕易相信任何「意見領袖」的判斷,要看他的證據,證據被接納,才可以暫時相信。其中判斷證據真假以及推論能力就是我們的邏輯思維能力的一種表現,需要訓練。

Q我們的價值觀本身就來自於大眾的感染,我們的判斷也無不需要參考大眾的標準.那我們是否無法脫離大眾來判斷大眾?

A:結論正確,但是推論不太好,首先辨析「大眾」的概念,這是乙個模糊的概念, 假設這裡的大眾意為「大眾社會」(mss society)。這一概念來自現代社會學,大意解釋為「分布零散的弱關係的大量社會個體」。

在這一概念下,我們也是大眾的一部分,我們的價值觀就是大眾中的一種價值觀,我們當然不能脫離大眾來判斷大眾,原因是我們沒有必要去判斷大眾,因為」他人「不是」正確「,回到你的推論過程,我認為價值觀生成不能簡單概括為來自大眾感染,乙個有智慧型的人的判斷也不會被任何來自他人的標準所左右。

Q那是否只能依靠一部分群眾的標準去判斷另一部分群眾?此時又該怎麼判斷那一部分群眾掌握了真理?

A:意同上,沒有人掌握絕對真理,我們都是要強打起意志用理性思考的脆弱的人,不管是大學教授,政治家還是你我。

Q如果真理沒有統一標準,那我們該以怎樣的態度面對質疑?

A:用上世紀胡適在普渡大學哲學系畢業典禮上的講話回答您:「拿證據來」,面對任何質疑,請他拿證據來,否則不用理會。

Q面對對自己的看法持有絕對自信的人,或者我們自己對自己持有絕對自信,該怎麼判斷正誤?

A:同第一題

Q究竟是「固執」還是「堅持」,「沒有主見」還是「靈活變通」,質疑究竟是來自於善意提醒還是惡意抬槓甚至誤導(即對方提出的問題是否合理).在結果出來前個體是否真的無法判斷?

Q這個問題的提出主要是因為看到知乎上也有兩個群體互相鄙視而且永遠無法說服對方的現象.

A 即使在事實性問題上都沒有人能完全了解事情全貌,更何況「事實性「弱的問題,諸如"審美""價值""感情",在這類問題上我們要劃定範圍,不要追求唯一的答案,人與人在乎的事情不同,我們要檢驗的是他是不是真的在乎,是不是為自己的在乎提供了合理解釋,最怕的是沒立場或懶於論證立場的人,最後送您一句羅素老爺子名言:參差多型乃是幸福本源

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