1樓：韋中一
判斷文章是否可信要用科學的態度。什麼是科學的態度？就是證偽！
先假定文章是錯的，找出他的毛病，如未找出毛病，不妨相信他。
第一步：質疑資料。看看他的資料是如何獲得的，如果是你，採用與他相同的方法是否有可能獲得準確的資料。
如有新聞說據有關部門統計，中國每年生產假貨多少多少個億。我就不太相信這種說法，統計總產值都很不靠譜，更何況統計假貨。質疑資料可發現一部分欺騙性文章，但很多情況下對資料質疑很難，比方說人家說通過實驗獲得，這種情況下不妨相信他。
第二部：質疑結論。如果資料未發現問題，此時要看看按照他的理論和資料是否可推出他的結論，是否有漏洞，其實很多推理的漏洞是十分明顯。
如有文章指出鋁對人體有害，因為其統計了鋁礦工人，發現30年工齡的工人記憶力和靈活性不如5年工齡的工人。發現問題了嗎？他無非是再說50多歲的工人記憶力和靈活性不如20多歲的小伙，這同鋁對人體有害有何關係？
資料和推理未發現問題的結論，不妨暫時相信他。沒有給出資料和推理過程的結論（如說專家說的）千萬不要當回事。
2樓：奮翼
有很多文章不需要看就知道是不真的，比如說《史記》，作者雖然大量收集了資料，但很多地方肯定是想象的，比如說鴻門宴，司馬遷沒去過現場，他怎麼知道現場？他聽過樊噲的後人說過這件事，但人總有美化祖先和美化過去的思想，所以說，鴻門宴這個事情是存在的，但是具體的細節就很難判斷。同樣的方法，你可以思考別的事情，很多時候，人都是靠著想象生活。
3樓：唱抱歉
筆者不慚地簡單回答一下：
首先，寧要無感情的旁觀,不要無理性的煽動。在文章中，選出那些夾雜感情性的詞語，例如「萬惡」，「居心叵測」，「有何企圖」，『混淆是非「，」肯定地說「等等之類的。謠言或者煽動性的文字最基本的條件就是要有鮮明的感情性、傾向性，以迎合（這個次也是有情感性的，暫且一用吧）受眾；所以第一步就是剔除這些詞彙，把文章或文字轉變為無感情的敘述
其次，「能說清楚的就說清楚，不能說清楚的就保持沉默。」維根斯坦的這句話不失為至理名言。感情是內裡的，要煽動民眾，僅僅靠感情是不夠的，還必須要有乙個外向性的動力。
最明顯的恐怕就是奧威爾的《1984》，先虛構出乙個「果爾德施坦因」，作為老大哥也即是我們的共同敵人。現實中，則就是文革了，「走資派」，「牛鬼蛇神」突然冒出來，國家陷入一片混亂。這是反面例子，正面更應該警惕了，好比什麼「天堂」，「永生」，「共產主義」這一類空虛的概念，根本無從證偽，卻因為它們正面性，聽起來就覺得好，於是就容易被牽著鼻子走。
筆者認為「中國夢」也難逃此嫌，如果每個人心中的「中國夢」都是一樣的，那還叫什麼「中國夢」，乾脆改為國家夢、領導夢好了。所以對於指向性不明的東西，如果沒給出確切的意義或者無從解讀，那就把它拋棄。
再次，概念前後是否變更或者偷換，確保在同一層面理解問題，最簡單粗暴的方法就是符號化。在現實中，經常會碰到有人吵得不可開交，最明顯的就是辯論（在筆者看來，辯論有點投機取巧），兩者根本不在乙個層次上，有何可說？需要注意的是，符號化剝離了事物的血肉，例如經濟學把勞動力視為同質的，顯然不符合現實，但這對我們分析勞動力市場是否充分就業無關緊要，所以在抽象化或理論化分析事物是，符號化往往見奇效。
如果把某個事物或概念符號化，前後對接不上，那就說明語言或文字被利用了。知道了這點，也就不難理解牛頓，羅素們絞盡腦汁地用數學去解釋世界的的那份執著了。
第一次在知乎上不慚地回答問題，想想都還有點小激動呢~~推薦閱讀：1）分析哲學，主推羅素與維根斯坦的著作；
2）奧威爾的《1984》，與烏托邦三部曲；
3）王小波的作品，《沉默的大多數》
4）羅爾斯的《正義論》
5）邁克*桑德爾《正義：如何是好》（哈佛大學火到爆的公開課）
4樓：
·題主忽略了很多事情。
首先，辨別真假並不是那麼重要的事。
你想想，你能辨別，說明你具有一定能力。理論來講比大部分人要優秀點。
絕大部分人是沒有辨別學習能力的。也不關心。尤其是不在他們擅長的領域內的事。
辨別不了會如何？除了麻煩點，或者自己少吃點什麼，並沒有很大危害。
只是從科學的態度上來講，錯誤謠言很讓人難受。
對於大部分人來說，『從眾』就是用最小的花費達到最大的利益的方法。
所以說我討厭和很多人接觸。
就當沒看到他們好了。也懶的寫完這篇了。無聊。
5樓：莫旭友
coursera 上有門杜克大學MOOC公開課《think again: how to reason and argue》，教授手把手一句一句的教閱讀理解，可解樓主困擾。
6樓：
但凡是和科學研究扯上邊的文章，如果感嘆號很多的話，基本是假的。
但凡是和食品安全扯上邊的文章，但凡出現黑科技（多腿雞等等）基本是假的。
7樓：Howlaind
既然對文章中說的專有名詞和知識體系不了解，又不願意去學習那些方面的專業知識，那就只有看文章內部的邏輯了。若文章中的邏輯不能自洽，可信度自然就很低。既然題主自己也能看出來那些文章「漏洞百出」，那就從漏洞入手，判斷文章的邏輯能否自洽。
若不能自洽，文章就不那麼可信。大部分的釣魚文邏輯都有疏漏，基本過不了這一關。
但邏輯能自洽，依然還是不能完全確定文章可信。還得注意文章所引材料的真實性。這就需要相關的知識。
就可以依照陸聞道先生的答案來鑑別材料。但這已經開始去掌握「相關知識」，似乎與題目有些差別。但不掌握知識，是無法真正斷定一篇文章是否可信的。
但也需要注意，不可信的文章也不一定就是假的。好比我說「中國的國旗上有五角星，所以美國的國旗上也有五角星」這句話邏輯不通，但中國和美國的國旗上的確都有五角星。
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