1樓：究竟先生
拿科學來舉例。
道，好比終極真理。
它出生了著一切的宇宙法則，卻不是任何乙個法則。
法，好比具體的法則。
科學家把種種法則，歸納為乙個個的物理定居、化學方程式、數學公式。而且一代代的更新。
術，好比形形色色的產品。
工程師用著這些定律公式，製造出層出不窮的工業、電子、網路產品。從汽車、手機、家電、原子彈……到房屋、家具、衣服、美食……
這些產品，普通人都會用，卻不知道怎麼製造。因為沒有術。
會製造的，具備專業技術知識，卻不知道這些公式是如何推到出來的。因為沒有法。
寫公式的，參透了某個領域的法則，並將它表達了出來，卻也無法相容通達其他領悟的法則。因為沒有道。
2樓：UDKen
道是體：天地之氣數，執行法則。
術是用：人道之變化，因人而產生術。
借假修真，了解人道術之用，便可了解天道之執行，不過最後必須捨棄人道之術。
金剛經：「汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法。」大學：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣！」了解始終本末即近道矣！
3樓：小影
日出而作日落而息，該吃飯吃飯，該睡覺睡覺，該休息休息，該工作工作，風，水不用人推自己動，這種自然規律就是道。通過借用一些自然的力量而為自用，從而對身體有益，或者解決一些超自然問題，這是術。我不知道這樣理解對不對？
4樓：櫻谷此方
術是做飯要把油燒到插入筷子冒泡泡叫六成熟，精確放入鹽3g，將豆腐要切成一厘公尺見方小塊，大了小了都不行，出鍋前下蔥，燜30秒，多了少了都不行。才有一桌好菜。
道是告訴你，做飯秘訣在於讓最大限度激發出食材的本味鮮美。
術是告訴你，什麼相機什麼鏡頭，ISO多少、光圈多少、快門多少、白平衡怎麼設定，在什麼角度拍攝，能讓那個場景下的人最好看。
道是說，只需要找到你覺得最美的那個角度的瞬間，儲存下啦，就好。
5樓：長青不青
走過的路是道，創造乙個東西是道，當和尚是道，做道士是道，當作家是道，當廚師是道。萬人萬道，同樣的道不同人走道也不同。術即法。
同樣的事用不同的方法效果也不一樣。有好的術也有壞的術。即好方法和壞方法。
正術和邪術
6樓：生學曹毅
道，是路徑。
術，是入口。
離開術，上不了道。離開道，術沒有了用。
道低而術高，必然不能大成，且走不遠。因為所選的不是大路。
道高而術低，屬於大器晚成，需要較長的時間與較多的磨礪才能有所成，而一旦有成，必有大成。
7樓：little prince
每個行業都有乙個最高端別、最簡潔、最靈魂的，即為「道」。
而各個行業具體知識和技能，即為「術」。
掌握本質，各種法術皆可高效率掌握；
遠離靈魂，有法有術，也是浮光掠影而已！
8樓：銜蟬
有道無術，術尚可求，有術無道，止於術。這句話的意思就是道德高尚，修養良好的人，即使沒有術法計謀，還是可以去學習的，但是，如果只有術法計謀，而品德低劣的人，只能止步於當前的成就，而不能再進一步，也就是說，他會受到世人的排擠和唾棄。如果我沒記錯的話，這句話應該是出自老子的《道德經》。
我的理解與這個有一些偏差，但是我覺得更符合你的問題。我以前讀過的一本書《羅織經》，《羅織經》中結語部分對這個解讀我覺得十分貼切。《羅織經》中的理解是這樣的，中國的智慧型首先是道而不是術，也就是說，術只是道的表現形式，道則是術的根本，是術的決定因素。
只要掌握了道，術就會無師自通，就會自然而然地顯現出來。無論是儒家、道家，還是法家、兵家，他們都是正大光明的「陽謀」學派，他們都有乙個共同的特點，就是都要求首先提高自己的道德境界，加強自己的人格修養，然後才是智慧型謀略。這樣才能自然地達到「內謀謀聖、外謀謀智」的境界。
9樓：之之之之之
道就是這個世界的法則、執行規律，陰陽結合是一切的源頭，術的話，就是對東西或者規律的運用，你洞悉了一件事情的原理，那你運用他還不簡單嗎
10樓：圓乞
有道無術，術尚可求：乙個人如果有德行但是沒謀生的本領，這樣的人可以去學本領，而且能學有所成的。
有術無道，止於術：乙個人如果有本事但是沒有德行，最後會被自己這個本事害死的，就像那些高智商犯罪的人。
11樓：
通往山頂，還沒有路，
第乙個開墾，探險走出來的人，給後來人說明的那條路，叫：道。
第N個走過被N個人開墾出來N條路，他把這N條路彙總，找出規律，告訴後來人什麼身體情況，走什麼樣的路，這叫術
這是我的想法。
12樓：檸檬
瀉藥～真正意義上的道和術推薦你看一下《道德經》，應該能有所收穫。
如果只是想某種程度上了解，推薦你看見一下《雪中悍刀行》，其中李淳罡可稱之為道，而鄧太阿則是術。
13樓：木易
別太玄學，道不遠人，其實道就是規則，比如能量守恆就是道，f=ma是道，術是對道的運用，比如通過能量守恆定律和其他種種定律，人們設計製造出汽車，可以開著到處浪。這就是術不違道。相反有人非要搞永動機，那就是違道了。
明白了嗎？
14樓：願我們都是英雄
就像一顆大樹，道是樹幹，術是枝幹。
道就是前進的道路，修行的道路，前進的方向。術就是基於所在境界衍生的術法、手段。
有了道路就可自然而然的在對應的境界，研究出可以使用的手段。而只有手段，能力不可能推出如何進入下一境界，永遠止步於此。
15樓：黃蒼梧
前幾天給弟弟講了個道，器的問題，事情是這樣。
他問了我這問題之後，我立馬打了他一巴掌，用手打他是器之用即是術之用，告訴他打他的原因即是道之所在。
16樓：god
有一句話是：道不同，不相為謀。
這裡的「道」，指的是老子與孔子兩人口中的「道」不一樣。所以光是「道」，就好多種理解，你這裡的「道」，又是什麼「道」？
17樓：張顯顯
就是目的目標終極目標就是道。實現的方法就是術。比如說，想把孩子培養成善良的人。
有了這個念頭就是道，方法呢、培養愛心、培養責任感、培養同情心、等等都是術。有道無術，術尚可求，意思就是有乙個明確的終極目標，方式方法遲早能早到。而如果是有方式方法，那麼前進就受到限制。
比如僅僅是教孩子看到乞丐施捨點錢財，是不可能培養出善良的孩子的。
18樓：yfsuperuser
人活著就要吃飯，這就是道。
人活著吃什麼飯，怎麼吃，這就是術。
你活著，還想吃飯，但是不知道吃什麼怎麼吃，這就是有道無術。
你活著，山珍海味擺在你面前，但你已不想吃飯，這就是有術無道。
19樓：流紋
道就是你是咋想的，術就是你是咋做的
你可以對一件事這麼想，也可以對所有的事都這樣去想。但你針對某一件事只能採取某一種行動，對不同的事情採取不同的行動。
道就是所有行動的思想總綱，術是具體的行動手段。
20樓：天啟.尋光
做個簡單比喻。
《射鵰英雄傳》裡『九陰真經』是道，而『九陰白骨爪』只是術。
九陰真經大成，不管是『摧堅神爪』還是『九陰白骨爪』你都能無師自通。
光是九陰白骨爪大成，可沒辦法推演出『九陰真經』。
這就是道與術的關係。
21樓：小道易大萌
道是規律、規則，是宇宙萬物執行至高無上的定律，不以任何人或者事件而轉移，所以才會有「大道無情，大道無名」、「天地不仁以萬物為芻狗」等說法。
道本身不是神，道士將其神格化。
術是方法、方式、是技巧。
22樓：曉武之理同號
道是望定的方向，術是採用的方術。術可以改幾種路，也能到達目標，但改多了隊伍不好帶易內訌，像王安石張居正時代，施行的術還沒試驗各方反響有些倉促，道不同的敵人都來找乙個點攻擊。 道是更不好改來改去，革新自已以前是很痛苦的，非大智慧型才不反噬自身。
所以多讀多多遊歷實踐去悟到更好的道來堅持，術可多習練幾種
現實就是別練兩招皮毛就瞎BB(玩笑期除外)，對一行，需踐行多年，了解了，深入了，才好評判現行理論之優失。
23樓：依藍
道術將被天下所割裂。
出處：《莊子·雜篇·天下》
選段：是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人各為其所欲焉以自為方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！後世之學者，不幸不見天地之純，古人之大體。道術將為天下裂。
譯文：內聖外王之道暗而不明，抑鬱而不發揮，天下的人各盡所欲而自為方術。可悲啊！
百家各行其道而不回頭，必定不能相合。後世的學者，不幸不能見到天地的純真和古人的全貌，道術將被天下所割裂莊子·天下》中開篇便有提及「道術」與「方術」，在此篇的觀點中，二者有著涇渭分明的區別。「道術」的層面是遠高於「方術」的，「道術」被認同為古代聖人之德，是具有普世價值的完美學說，因而只有「天人、聖人、神人、至人」才能掌握，而「方術」僅僅就是當世湧現的諸子百家的各類學說，都是形而上的偏見，地位層次是更低的。
在此《莊子·天下》提出了乙個有趣的觀點，就是反對爭鳴，想要將各家學問相通相合。百家之言說猶如人體的耳目鼻口，不能相通，只會自我欣賞，這種局面是不好的，相反，要集百家之所長，在各家中尋求支離的天地萬物之理，然後盡其所能去恢復已經失散的古人的完美道德。如此才能避免「道術將為天下裂」，實質也就是百家爭鳴的局面。
24樓：
道是規律，術是方法。
懂得規律，還沒找到方法，方法可以按照規律慢慢探索，即術尚可求。
只有功利的方法，不懂得規律，則方法只能是解決當下的方法，是靜止的，無法隨著事物變化而對應變化。即「止於術」。
大白話！！
25樓：大雪滿刀弓
道是達成某一目標的正規路子，合法，合理，可以鼓勵，可以穩定社會。
術沒有道德層面的考慮，只為達到目的。
比如帝王之道，要帝王任用人才，發展經濟，德服天下。。。。
但帝王之術，就不一定只用人才，相反，害怕控制不了人才，就用奴才，小人來牽制人才，達到乙個表面的平衡。
但是，道和術都是需要的，因為理想很豐滿，現實很骨感。
26樓：張麗霞(Lisa)
術是沙子和石頭，小術是沙子，大術是石子，道是大馬路，路寬窄都是由無數沙子和石子積累打造而成，道也有層次，見道，識道，辨道，行道，造道，在道的基礎上做殿堂，殿堂之上建山水，造人間，結界，自成一世。人，生有涯，道無涯，一世一界為大成者，鮮見。
27樓：娑婆
看目的。
道的目的只是為了求道，求自然，求真理，直至最後無所求。
術則有明確的利益目的，或是為了爭奪物質資源，或是為了爭奪權力地位，根本出發點是為了生存。所以術是一種世俗化的低階手段。
28樓：蒸汽朋克雷射劍
目標點只有乙個，就是道。大道唯一。
不管是以術法為生的從業者還是修煉人士還是普通人，最後都會與道相合。
術，廣義的就是奔向大道的途徑，不單指法術，修身養性，行善積德也是術。
狹義的就是玄學技能了。
雖說道士叫道士，較真的話沒有任何人配得上「修道」這個詞。
哪怕是修煉內丹的。
榮格原型理論是什麼，誰能用大白話給我解釋一下？
徐莉 我們物質身體的遺傳靠DNA，精神遺傳就是原型。是人類共有的精神上的傾向。舉個例子，看到特別小的小孩，大多數人都會覺得可愛，會想對孩子好，這就是激發了內在的母親原型。談戀愛一開始都特別興奮特別理想化，激發了阿尼瑪 阿尼姆斯原型，過了一陣沒那麼興奮了，因為原型的感覺褪去。我們自己不能接納的部分都扔...
誰能用幾句白話文簡介一下到底什麼是王陽明的心學和知行合一，有這麼複雜麼，難道只可意會不可言傳？
Joe Qiao 心學的特點是 心外無事，心外無物。心學的標準是 到良知 心學的法門是 格物窮理 知行合一，知道而不去實踐，就代表不知道。重點是王陽明先生悟道的過程，有那樣的過程才可能有那樣的結果，建議讀一下背景。做個角色互換，可能會理解深一些。僅代表個人觀點 理論和實踐辯證統一相結合，相輔相成，相...
能不能用白話解析一下為什麼LSA利用SVD後可以得到隱藏的語義關係？
張大帥 可以從資訊壓縮這個角度來理解 詞構成了文章，大坨的文章放在一起，反映了很多資訊，比如有 籃球 這個語意概念，那麼描述籃球的文章就會經常出現nba 3分 後衛等等詞。這個詞在這個文章裡出現了這些次，同時那些詞在那些文章裡出現了那些次，這些詞和那些次共同出現了多少次，這個文章和那個文章有好多詞是...