人是生產力的附庸嗎?

時間 2021-05-11 08:49:52

1樓:生蠔也要結巴

不是,永遠不是。

人的主體性永遠不是物體性的附庸。

不懂專業理論,但可以這麼說:人的主體性也許在某個時期某個偶在個體的實踐中或有缺失,但它(人的主體性)永恆存在。

我話說得不好,具體請參閱馬克思的異化論。

2樓:魔王

這更像是個哲學問題。

就像生活一樣,人是生活的主角,但人在大多時候看起來就像是生活的附庸。

生產力就是人使用工具時產生的東西。人是生產力的原動力,但有時候人會被生產力帶著走。就像騎自行車一樣,人是驅動自行車的原動力,但有下坡的時候自行車會帶著你走,你覺得你是自行車的附庸嗎?

很像,但不是。

3樓:夏侯雪

我的理解生產力

生產力是人類改造自然、轉換物質能量的方式,即人類文明發展程度從這個角度來說 ,無論是科學技術的發展,還是人文藝術的發展甚至是人類自身對於人權意識的提高,都是生產力的表現形式因為人也是自然的一部分

從這個角度來說人是生產力的主體

因為只有人才能創造發展生產力

至於人是生產力的附庸嗎?

我不知道這個附庸如何理解

至於我的看法嘛

你看了這幾個圖就理解了

道德是生產力嗎?

新虤嘯林 這很明顯是不清楚定義的問題。生產力是指具有勞動能力的人和生產資料相結合而形成的改造自然的能力,即人類創造新財富的能力。首先是人和生產資料結合起來,去改造自然的能力,道德顯然不是這種能力。那麼道德能提高生產力嘛?題主說道德作用於生產力,比如商業信譽等。不代表它就是生產力啊。 人類文明演化論 ...

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人民水櫃 根據相對剩餘價值理論 當技術革新 生產力發展 資本家可以通過剝削相對剩餘價值來獲利,技術革新之前,資本家只能通過降低工資延長工時來榨取絕對剩餘價值,勞動者對前者的感受明顯弱於後者,所以從這個角度來看,生產力的發展會緩解階級鬥爭 但是相對剩餘價值理論適用於個別生產力提高的情況,適用於技術革新...