1樓：desire caution
為什麼會這樣呢，我們先不說這尊佛自身的能力會對你的幫助，單單說這種強烈的願望，歡喜心和念誦他的名號對你的幫助吧。當你迸發出這樣強烈的願望和歡喜心時，你的大腦和身體都會因為積極的情緒而得到改善，而在這種情緒的支援下，你一心一意不斷念誦佛號時，對你訓練自己集中注意力的能力是會事半功倍的。而念佛本身的作用，就是幫你訓練集中注意力，也就是增強你的定力。
你現在的問題，可以說就是注意集中的能力不夠，需要找乙個特定的時間段，好好訓練自己集中注意力的能力，而注意佛號的變化，是非常好的辦法。然而，如果你不相信阿彌陀佛和極樂世界，或說沒有強烈願望去跟他學習和去他的世界，那麼也就沒有積極的情緒的支援，那麼此時訓練的作用效果，自然沒有在積極的情緒的支援下好。
當然，相信有否，這是不能勉強的，所以，接下來，我會告訴你，如果你不相信阿彌陀佛或不念佛的話，怎樣訓練對你有幫助。
如果洞察力足夠強大，每一絲想法都能覺察到，而不是不自知的跟著某種想法做事。那麼很容易保持住大腦的清醒，因為想法只要洞察到，隨時都可以決定用還是不用。而只有在洞察不到時，才會不自知的跟著走。
其他情緒也是一樣的，所以訓練洞察力，也就是訓練注意各種細微的想法和情緒的變化，便是讓你大腦清醒最根本的解決方案。這裡分兩步進行，第一步訓練注意力，即能長時間的注意某個地方（環境的某一處，身體的某一處，或某個想法，自己的呼吸等），不被其他東西干擾，也就是一旦干擾出現，可以立刻注意到，並且收回注意力，繼續注意自己之前注意的地方，也就是在這個訓練過程中，會逐漸的訓練自己注意各種細微變化是怎樣干擾自己注意目標的能力，也就慢慢過濾到了第二步，即訓練注意各種細微的想法和情緒的變化，看清他們，從而決定是否要使用這些或不使用。建議時刻這樣去訓練自己，這是最穩妥的做法。
並最好專門找乙個時間段，採用打坐或散座的方法，去進行專門時間段的訓練。這也是佛法的實修方法的核心，修定（訓練自己的注意目標的能力）修觀（訓練注意各種細微變化的能力）。所以，哪怕你現在沒有目前的問題，也是對你的生活很有幫助的方法。
我不能說你純粹的這樣訓練對你的幫助，到底有多大，畢竟，在沒有阿彌陀佛的願力的加持下，也就是當你不能相信阿彌陀佛的存在的情況下，這種訓練的效果自然要比相信要打折扣一些的，然而，這種訓練對你絕對是有利無害的，希望你能試試看。也希望你能徹底解決問題。
2樓：TardisNS
鍛鍊，有氧運動，能讓你的大腦活動起來。
大腦的使用需要精力的支援。
我由於生病，精力下降，書都看不下去。唯有在做一會深蹲後，才能看得下去書。
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