1樓：qrh1980
可以看《大圓滿前行引導文》或者《大圓滿前行廣釋》
《藏傳淨土論》或者《藏傳淨土法》
《親友書》或者《入菩薩行論》
左面的是單本，右面的有好幾本書。。。要電子版的可以留郵箱
2樓：TerrencE
不知道題主對佛家的認識到了什麼樣的乙個程度？
就從最最最基本的話，末學認為就該先認識三世因果。不只是要認識，而且得深信。如果不深信的話，後續的知識也沒必要知道了，三世因果就是乙個基礎。
如果題主還沒把這信念建立起來的話，就可以找各類有關三世因果的故事/書籍來閱讀。
再來就是佛家的世界觀。佛陀是誰？是無所不能的神嗎？
為什麼悉達多太子能成佛？菩薩是誰？羅漢又是誰？
地獄在哪兒？人死後去哪兒？等等一系列的問題。
如果沒記錯的話確實有一本《佛教的世界觀》，題主可以參考。
末學認為，只有把這兩個問題搞清楚了，學佛才不會學迷信了。當然這句話是對末學這樣下根器的人說的，佛法歷代祖師肯定不必這樣。
3樓：畫彩仙靈
很簡單：先背心經，玄奘譯本，百來字，一周時間差不多。
記住，用唯物主義的原則去理解，佛教講的無非是物質、意識、物質和意識的關係。基本上零零碎碎三個月就理解的差不多了。佛教那幫人，就是唯心主義者，自己先圈定乙個結論，然後再百般論證，所以你一開始就要想：
這玩意立足點對不對？
再就是用唯物主義辯證法去看待佛家思想，比如以前的觀點現在看來就是糟粕，那就不信他，有的觀點有價值，就吸收它。
當然，唯心主義和心靈雞湯還是有本質去別的，而且佛經很多句子很精妙，比喻很精闢，還是值得一看的。
4樓：白寶蓮童子
大根器的人直接可以跨過前面的關，直接開啟妙用，證體都省去了，並不是不求，而是本來是佛，逃也逃不掉，問題的關鍵是無明習氣太厚重，自己認為失去了，所以才到處求，到處覓！
祖師大德開悟後，都說自己冤枉，「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫！」
如果都這樣去講佛法，何必勞釋迦老子多饒舌呢？
所以，禪宗就是直接，氣魄大，但要看根基與悟性，末法不是沒有，而是少之又少，但初機學人不這麼講，不從高處落筆，那後面知見多了，反而更麻煩！
佛法八萬四千法門，全都是權巧，究竟來講都是為了讓眾生見自本心，故而法門無高下，但若確定言無高下，從另個角度講，也不對，坐飛機，走路，還是乘輪船，中間所歷的景色，絕對是不同的。
我覺得還是密法給力，業障消的差不多了，不那麼執著了，再參禪念佛，最後回歸淨土，有時可能比直接單一法門，要更有利，當然每個人根基因緣福德不同，也不能一概而論！
5樓：KIM ANDREW
儒釋道三家都是古典哲學。有關鬼神之類的都是摻雜在裡面的糟粕。
你學佛的目地是啥。要是想身體好，或者長生不老，或者有什麼神通，或者運氣變好，那估計是不大可能的。
我建議你去看看哲學系出身的人寫的著作，會好一點。
6樓：終日乾乾
首先，我想先問下題主，學習「佛家」的目的何在？根據南懷瑾先生的說法，你應當先清楚：佛學、佛教、佛法這三者的區別，然後根據自己的需求去選擇
佛學：這個即是諸多專家學者下手的方向，是純粹從學術研究的層面出發，對於我等公升斗小民來說作為茶餘飯後的談資以及社交裝逼的工具的意義更大。
下手方向，先看佛教史，對佛教有乙個巨集觀的了解，推薦：呂澂《印度佛教史》、任繼愈《中國佛教史》，然後可以看一些宗教性不強的佛教書籍。推薦：
宗薩仁波切《正見》，一行禪師《佛陀傳：故道白雲》
這一階段主要是了解和培養興趣，這時候你在大眾眼中還是乙個正常人
佛法：簡單粗暴來講，就是改造自我，滅除煩惱痛苦的方法。佛法稱之為：
解脫證果。是佛陀真正想要教給世人的東西，和宗教有關，卻非宗教。以中國目前環境來看，很多佛法都是兌了水和加了私貨的，國內的佛法著作多為出家人編寫，且流派眾多，各派差異極大，新手入坑非常容易幾年都爬不出來。
如果到這一階段，就開始思考人生，三觀可能開始發生變化，個別根器較差者（比如我）甚至在別人眼中會變得很奇怪甚至像神經病。到這一階段，很多人會面臨乙個抉擇：實踐佛法的道理或者到此為止？
佛教：如果不甘心當乙個觀眾，希望自己真正體驗佛陀所說真理，然而自己根器又比較差的話，那麼就需要進入佛教領域，佛教的誕生本質上是為了佛法的流傳。經過幾千年的流傳和發展，佛教又引入了許多與解脫證果無關的東西。
尤其是中國佛教，因為地理環境和歷史原因，情況更是複雜。
進入佛教領域，首先你需要去寺院皈依，如果立志成為修行者，那麼一定要受戒，去尋找具足緣分的善知識作為老師，在正信的道場裡按次第修行。如果宗教信仰比較薄弱，建議從南傳入手。如果福報好，有錢有閒有智慧型，可以去修學藏傳。
漢傳目前環境不是太好，圈內實修者少，空談者多，如果沒找到明師到處當廟混子，不如自個在家念佛。
祝題主早日得償所願，阿彌陀佛
7樓：後生
據說煩惱即菩提。
有沒有門，能不能入都在這裡。
西遊記裡猴子找到的地方叫：斜月三星洞，靈台方寸山。
整部書裡真正顯現全文的經書是《心經》。全文就幾百字。讀上個幾十百千萬遍說不定就明白了。
8樓：清祖
這樣一來，就不會燥動了。安靜了。不爭了。
我無相。這個肉身色身都是空。不可以在身相上面見到如來。
法身必須要修行，否則我就要遭遇到萬萬劫，從而令色身難保，法身不得圓滿，脫離不了六道輪迴。
9樓：supervisor
個人經歷的總結：
先看《佛教史》，不要看僧人撰寫的，而是看史學界考據撰寫的學術著作，巨集觀上對佛教的發展有乙個了解，特別是佛教的各個學派宗派的區別，也就明白了佛經中為什麼有相互矛盾的地方。
然後根據《佛教史》中的介紹，選擇自己喜歡的經書學習。
最後有緣的話在學習佛教的實修體系，從定到觀（三摩地到毗盧舍那）
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