1樓：微微一笑
我是這個看法：首先人性基本都一樣，同樣的社會環境造出的人差不多的；中日這方面的差別是1.從自古傳統上說，日本人自古崇尚好勇鬥狠，說好聽了是熱血，說難聽了是瘋狂，中國從宋明清尊儒教化，性情溫和；2.
從內外部環境影響說，中日在明治維新之前內外部環境差不多，但是之後日本飛速發展，民族意識國家意識強烈了，中國民眾教育程度不高，民族、國家意識薄弱；3.從群體心態來說，日本連續取得對中、俄、朝的勝利，形成了驕傲不可一世的民眾心態，中國反之。以上這種群體傳統、意志、心態塑造的人格，出現「奸」的比例少就不足為奇了吧?
我這樣認為。當然，說一千道一萬，就是欠揍唄，中美各國群毆一頓，就剩人的基本本性了。果然打出來不但是最結實，被打的也是最踏實的，古人誠我不欺也。
2樓：mnmmnmnnnmnnmnn
去看知乎使用者：
3樓：徐濤
根據中國資料的記載，高句麗語與扶餘、沃沮、東濊、百濟（統治階層）的語言屬於同一語系，在中國東北部至北韓半島形成扶餘語系
大和族很可能是從扶餘國而來，而扶餘人的語言隨著地域的分隔，慢慢演變成為高句麗語、百濟語及古代的日語
古代日本人（倭）和高句麗人的共同源地可能是在面向渤海的中國遼西地區；之後這個人群的一支向東越海到達日本，而過了幾百年後另一支則向東北遷徙，形成了高句麗人。只有這樣才可能解釋高句麗語和古代日本語的聯絡，因此夫余語，高句麗語和日語遠古時代很可能屬於同源
660年8月，蘇定方引軍自成山（今山東榮城）渡海，百濟在熊津江口以拒之。定方擊敗百濟軍，水陸齊進，直取其都城。在離其都城二十餘里處，百濟傾盡其國兵力布陣迎戰，蘇定方率軍又大破之，百濟王義慈及太子隆逃於百濟北部，餘部逃入都城。
蘇定方引兵包圍。百濟王義慈次子泰自立為王，率眾固守。太子隆的兒子文思對泰說：
「我們國家現在王與太子尚在，而叔叔竟然擁兵自立為王，如果你能夠擊退唐兵，我們父子性命難保啊！」很多大臣仍是百濟王與太子的親信，願意聽從文思指揮，文思便帶他們率領部隊翻過城牆向唐軍投降，大批百姓跟隨在後面，泰想阻止都阻止不了，眼看大勢已去，泰不得不跟著開門請降。
到公元666年，唐乾封元年，領導高句麗抗擊唐帝國主義的政治家蓋蘇文去世了，其實這一家人的扶餘姓氏是淵蓋，為了避諱唐高祖李淵，這一家子的姓氏在唐朝史書當中常被稱為泉蓋，或者就是泉。
他的兒子，就是那個曾經在鴨綠江上抵禦契苾何力的泉男生代替他老爹為莫離支，然後就在一場毫無新意的宮廷鬥爭兄弟鬩牆當中被他的兩個弟弟泉男建和泉男產擊敗，於是投了唐，派兒子泉獻誠(後來改的名兒)扣關投誠。
4樓：
矢野浩二是日本人，不是中中國人。
他的話語，矢野浩二在日本綜藝節目上發表「基本來說，中中國人沒資格養狗」的言論，是大和民族的靈魂與共識的一部分。
中國中國人把矢野浩二放在中國靈魂與共識背景予以解釋，那是必然。【基本來說，中中國人沒資格養狗】，中國人首先認為是日本人又在侮辱、鄙視、汙衊中中國人了！
袁立與演員的誕生娛樂與群體靈魂語言的起源大眾共識映象神經元文化文明與AI
爵士貓1 小時前
托姆對生物的分子結構和語言結構作了對比研究，假定它們之間具有相同的演變機制。人們應從生物分子的演變過程與語言演變過程的相似性受到啟示，它們之間有某種共同的東西起著支配和控制的作用。
根據托姆的觀點，語義是一種共振現象。共振本來是一種物理現象，托姆向我們證明語言也有此類現象。如果談話對方向你說了一句話，而你想表明自己已聽懂，那就會說「奧，明白了，」這就說明你的大腦已進入一種有限的穩定狀態，即使對方重複說一邊，你也不會離開這種狀態。
用這一觀點解釋「理解」就會得出全新的認識：即「理解」在某種意義上就是使自己免受在感知訊息時形成的刺激的影響，因而能保證自己對已經出現的情況採取正確的態度。換個說法就是，托姆告訴我們，「理解」意味著主體應使大腦盡量平穩的和諧的離開受激狀態，退出共振領域，開始考慮執行命令。
如果不能「理解」，受激狀態將持續下去。
「語義」一詞表達了乙個系統在外界擾動的影響下，選取修正區域來消除擾動影響的可能性。托姆在此論述了語言的起源問題。
這就是人類的大腦對於娛樂事件的共振與理解。也就是大眾哈哈一樂的神經系統的機理。
袁立與【演員的誕生】之間的語言學、哲學的語義【意義】就在於此。
【演員的誕生】節目，就是為了釋放民眾神經系統存在的壓力、困惑以及心裡的平衡而出現。
吐槽大會、奇葩說之所以火，就因為此種娛樂節目，表達了大眾生理上、心理上那種想說而有無法說清楚的需求。
語言的起源，最初的邏輯含義與語義，就是生物體的生存的需要，人的語言首先就是為了生存而誕生。
語言包括生物體的肢體語言、行為語言、符號語言、聲音語言等等。語言構成了整個生命體存在的最底層的基礎與靈命。
語言更是人類整個靈魂意識結構域場域、人類大腦神經結構與網路演化的最重要的刺激因素、是人類文明與文化的表達模式與構成的空間。
今天21世紀的人工智慧技術，不過是人類希望把人類語言體系以及大腦的神經認知、情感、意識與邏輯關係網路，可以重新的清晰描述並在人工智慧機器上予以實現。
托姆的語言突變學的理論，是建立於對人類的生物學特性之上的。
人類首先是宇宙整個生命體空間的區域性，人的邏輯關係語義含義，必然是從屬於整個宇宙生命體空間的屬性，用數學語言表達，就是人類的意義必然是在乙個拓撲學屬性的意義，人類的本質必然是在拓撲空間之內，是可以表達的。這種人類拓撲空間的生物學特性，就是人類的染色體結構以及DNA結構，以及人類的大腦結構以及大腦的組織成分比如映象神經元等等。
人類具有靈魂，是乙個古老的名詞，古老的語義與生命意義。佛學還用心法、心所法、唯識學、阿賴耶識，來表達靈魂的同等內容。
21世紀人類靈魂的語義與意義，用文化、文明、科學、資訊、基因、大腦神經網路、映象神經元等等予以表達靈魂的內容，而這一切的表達都是語言。人類的語言演化是乙個動力學的範疇。
語義是一種共振現象。理解，就意味著大腦已進入一種有限的穩定狀態。理解與認知，就是大腦對於外部與內部的刺激，有了一種神經體系的共振，大腦理解了【刺激的語義與意義】。
比如在野外遇到一頭獅子而形成的刺激，你的胃缺乏食物而形成的刺激，都是一種神經體系的共振，而導致你呼喊【危險】【我餓】。
語義是一種群體的共振現象，有此導致種群的文化文明的形成。
比如中國地區的民眾對於皇權的認知與理解。可以用一下語言的語句予以表達
1.皇帝是天子，皇權是最高的權威，皇帝的生殖活動是國家的根本。
由此，就是中國儒家文化的形成，皇權的絕對權力，皇帝的三宮六院七十二妃以及【甄嬛傳】的火爆，以及你是忠臣還是奸臣的辯論，等等。。。。。這些語義與內容，經過2023年的歷史演化與反覆刺激，已經深深的改變了中中國人的大腦記憶機制、大腦的神經網路以及映象神經元，也是中中國人情感、情緒、理想、文化、娛樂與文明的基本構成
可以說皇權文化已經改變了中中國人的生物基因，以至於中國大陸的分子生物學與考古學研究，都是圍繞這中國2023年的文化靈魂核心而展開。而放眼全球，分子生物學與考古學是乙個科學研究的工具與學科而已，沒有特別的語義與意義。
為何【演員的誕生】【吐槽大會】【奇葩說】節目之所以火，這是因為這些節目與大眾的情感情緒有了緊密的關係，以至於袁立在【演員的誕生】談公益活動，大眾會覺得袁立神經不正常，袁立是乙個異類，以至於袁立連正常的勞務費都要全部捐獻出來。可以想象，袁立也知道自己的行為是違背大眾的共識。
大眾的共識就是靈魂空間的一部分。
5樓：畫家王
日本人集體主義深入骨髓，行動一致。強勢的時候即使書生農民也會加入進來趾高氣昂山呼萬歲，崩潰的那一刻又從軍人政客到平民妓女集體投降跪舔征服者，好壞都不會有日奸的空間。
6樓：lei zheng
@Susanoo lzumo 的想法讓人懷疑他暑假作業裡歷史那部分是不是抄的，還「鐵了心地站在人類文明進步的一邊，誰尊重人權、保障自由我就支援誰 」，既然如此你當然該站在中國一邊啊，日本在侵華戰爭裡難道保障了人權與自由？最可恨的是東史郎先生頂著那麼大壓力還原歷史，在這廝嘴裡竟都成了謊言
Susanoo lzumo認為「國家」「民族」，一錢不值。我看這些成百上千年積澱的社會結構都是人類財富，一文不值的是你自己吧
7樓：
日本人的很多思想，如果要問為什麼，是要從小時候培養的方式開始觀察的。從小，日本就很強調人在困境時更要越戰越勇，以及團隊意識。所以說，日本是乙個群體意識很強大的國家。
漢奸是一種很個體的行為，日本人要麼以乙個群體去投奔一方勢力，比如美國，不然誓死也絕不去冒險做乙個孤獨的「日奸」。
8樓：黃鶴
抗戰時期加入八路軍的日本人組成了一支「在華日人反戰同盟」，和八路軍一起對日軍作戰，你說按你的標準，他們算不算標準的日奸。
9樓：伊利亞布拉金斯基
最近看書，說在抗日戰爭最艱辛時候有很多日本人投降過來，然後有的還做了情報蒐集員，專門收集日軍情報的。
這難道不是日奸嗎？
只不過中國最後打勝了，所以對他們大加讚賞。
10樓：
1，在日本，「下剋上」已經演變為一種民族文化、國民文化。簡單說，背叛不是啥了不起的事。
2，隨便翻開一本日本史，可以知道日本古代史有兩大趨勢，乙個是中國化，乙個是反中國化。前者算不算日奸？歷史主流。
在某次日本民間統計中，最受好評的歷史人物有兩位，乙個是織田信長，乙個是聖德太子。聖德太子就是中國化派領袖。織田信長算不算西洋派呢？
3，*奸，這個概念覺得只有中國這樣的大一統文明才特別看重。多元化文明如歐洲，古代王室都互相串血緣，國王都可以互相串著來。你看馬克思，年輕時就寫過反猶太人文章，而他本人就是猶太人。
你看恩格斯，本身就是資產階級。
11樓：
這可能是題主歷史書讀的少。 抗日電視劇集看的多所產生的片面看法。 跟厲害的人一起玩為了利益是大多人的天性極少數人會因為和平反戰站在弱者的一方還有一點就是可能國內人多吧。。
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