1樓：無極太極
《太極》
太極圖告訴我們：
一、見仁見智永遠存在，
這是自然而然、勢所必然、理所當然。
二、相對客觀有主觀，
相對唯心有唯物，
相對微觀有巨集觀，
相對矛盾有統一，
高低、內外、正反、大小、長短、遠近、新舊等等。
三、有所變有所不變，
有絕對的相對有絕對的絕對。
矛盾是絕對的相對，
統一是絕對的絕對。
變和不變、絕對和相對，
既矛盾又統一。
四、相對有，相對的創造性；
絕對有，絕對的侷限性。
相對有，相對不斷的創造；
絕對有，絕對不斷的侷限。
相對有，相對的已知；
絕對有，絕對的未知。
相對有，相對問題會不斷化解；
絕對有，絕對問題會不斷產生。
五、天下大勢：
合久必分、分久必合；
合中有分、分中有合；
一而二、二而一。
六、相對：
有相對的相對，有相對的絕對。
太極：有相對的太極，有相對的無極。
自然宇宙：
矛盾統一、相對絕對、無極太極。
七、身心：
矛盾統一身心無極太極：
吃喝拉撒、心跳呼吸、冷熱苦甜、悲恐怒喜、思想行為、生死病康、胖瘦美醜、男女老少、壽夭殘健、嘴巴開合、眼睛睜閉、新陳代謝、手心手背、前後內外、情緒起伏、得失成敗、坐立住行、吉凶禍福等。
《無極太極兩儀四象八卦易經》
一、無極太極能解釋宇宙自然
無極太極包含0123
0（易）為空間：其大無外，其小無內；
2（異）為陰陽：相互消長，此起彼伏；
3（移）為動靜：陰陽動靜，緩速顯隱。
二、道是宇宙也是自然
道宇宙一體合和無極太極：
易：空間——其大無外、其小無內；
一：時間——周而復始、無終無始；
異：陰陽——相互消長、此起彼伏；
移：動靜——善惡吉凶、緩速顯隱。
陰陽自然合和無極太極：
1.一化二——陰、陽，
2.二化三——陰、太中陰陽和合、陽；
3.陰化二——陰中陽、陰中陰，
4.陰化三——陰中陽、陰中陰陽和合、陰中陰；
5.陽化二——陽中陰、陽中陽，
6.陽化三——陽中陰、陽中陰陽和合、陽中陽；
7.和合為一。
人身心一體合和無極太極：
陰中陰陽和合：合情合理；
太中陰陽和合：合理不變；
陽中陰陽和合：合法合理。
知行自然和合無極太極：
陰中陰陽和合：慈、靜、行、退、柔、舍、文、虛、曲等；
太中陰陽和合；
陽中陰陽和合：嚴、動、止、進、剛、取、武、實、直等。
萬事萬物合和無極太極：
公私、正邪、順逆、是非、明暗、親疏、信疑、利害、連斷等。
三、無極道太極
若有其他的一切世界，都必然符合無極太極；
無極和合道同通太極；
其大無外、其小無內，周而復始、無終無始。
四、道易：道包含無極太極；
一：儒釋道及一切文化、思想和宗教，為人體悟道而解說道；
異：無極零，無無有；太極一，有無有；
移：無極通同道合和太極。
五、太極和合道通同無極
不識廬山真面目，只緣身在此山中；
局內常迷局外清，只因心在此局中；
化去所有及身心，一無所有身山明；
太極有無無極無，易行無有有無通。
六、0123能解釋宇宙自然
0（易）為空間：其大無外，其小無內；
2（異）為陰陽：模擬物事，矛盾統一；
3（移）為動靜：吉凶善惡，緩速顯隱。
道包含0123，
自然宇宙就是道，道就是自然宇宙。
七、生生不息
相生是相生亦會相剋，
相剋是相剋亦會相生。
自然不會僵化，自有變化，
變化不會失序，自有規律。
無終無始，
生生不息。
《易經八卦》
今天我們共同將先後天八卦進行對比，看他們之間存在那些相通和相同。
（上圖是先後天八卦）
首先，把先後天八卦相對應的方位互相進行上下和下上相疊。
例如：1.先後天八卦圖的正南方分別是幹和離，上下和下上相疊分別是同人和大有卦，而同人和大有卦是相綜的卦且他們的錯卦是師和比卦，然後不會再綜錯出其他卦來。
2.按照「例1」的方法正北方相互重疊分別是師和比卦，師和比是綜卦關係，錯卦分別是同人和大有，且依然不會綜錯出其他卦來。
3.正東方向互重疊出現的分別是噬嗑和豐卦，而噬嗑和豐的綜卦分別是賁和旅，錯卦分別是井和渙，而井和渙的綜卦是困和節，然後就再也綜錯不出其他的卦來。
按上面方法把先後天八卦各方位卦排列出來如下：
先天：上北：師、比
下南：同人、大有（正南和正北不能寫錯卦，因在同一八卦圖中已出現，下面相同。）
左西：節、渙、旅、豐
右東：噬嗑、賁、井、困
東北：小過、中孚
東南：大過、頤
西南：觀、臨、大壯、遁
西北：大蓄、無妄、萃、公升
後天：上北：比、師
下南：大有、同人
左西：困、井、賁、噬嗑
右東：豐、旅、渙、節
東北：頤、大過
東南：中孚、小過
西南：公升、萃、無妄、大蓄
西北：遁、大壯、臨、觀
(如下圖)
將先後天八卦八個宮位互相做比較分析：
（一）直接觀察南北宮位是不同，實際相通（離坎和乾坤），
東西180度互換，東北和東南逆時針90度互換，西南和西北順時針90度互換。
表面陰陽不平衡，內在陰陽平衡。
（二）下面是易經六十四卦方圓圖）
我們發現先後天八卦各方位卦的總和都是二十四個，將這二十四個卦分別放入上圖相對應的位置。 (如下三圖)
（上面是把先後天八卦相對應的方位相互進行上下和下上相疊的結果）
接下來將先後天八卦自身做調整來觀察。
先看先天八卦，它每個宮的卦如果單獨直接做重疊，那不會有太大的變化，因為只是由原來的三畫變成了六畫（同理可知後天八卦也是如此），那就把需要重疊的上面這個三畫卦做180度的調整，得出下面的結果：
先天八卦 （如下） 後天八卦（如下）
上北：坤上北：坎
下南：幹下南：離
左西：坎左西：中孚
右東：離右東：頤
東北：頤東北：小過
西北：小過西北：幹
東南：中孚東南：大過
西南：大過西南：坤
（如果每個宮位還要做上下調整的話會重複。）
下面將先後天八卦八個宮位各自做比較分析一下：
（一）直接觀察：先天八卦平衡，後天八卦不平衡。
（二）直接從陰陽平衡關係上分析後天八卦：
1.東南宮位大過卦的兩個陰爻和四個陽爻對應的是東北宮位小過卦的兩個陽爻和四個陰爻。
2.西南宮位坤卦的六個陰爻對應西北宮位乾卦六個陽爻。
3.左西宮位中孚卦的兩個陰爻和四個陽爻對應右東宮位頤卦的兩個陽爻和四個陰爻。
4.下南宮位離卦的兩個陰爻和四個陽爻對應的是上北宮位坎卦的兩個陽爻和四個陰爻。
（三）1.按上面方法將任何乙個先後天八卦圖單獨180度旋轉和另乙個做類似的排列將會得出另外24個卦。
2.（64-24-24=16）剩餘十六卦如圖所示。
據以上分析可推斷出：
1.先天八卦傳達的是相對顯性的陰陽平衡。
2.後天八卦傳達的是相對隱性的陰陽平衡。
結論：自然宇宙包含了易、一、異、移。
道德綁架是否有 積極意義
這是個語文問題，道德綁架的主語是綁架，道德只起修飾作用，所以歸根結底這是個綁架的問題，區別只是怎麼綁架。無論是用繩子和刀子綁架，還是用道德綁架，都是惡的，前者摧毀人的身體，後者摧毀人的名譽。所以道德綁架並沒有積極意義 雜雜論 道德其實是乙個很虛的東西，也沒有乙個法律上的標準。道德的標準其實只能是大眾...
內捲的積極意義是什麼？
煢儒 並沒有。內卷可以說是一種 過度競爭 良性競爭的好處沒有，惡性競爭的壞處一堆。從公司內部看，內卷只是惡化了勞方面對資方的不利博弈態勢，並沒有提高技術和管理。從公司外部看，內捲並沒有讓整個行業做大做強衝向世界，反而在內耗中損失慘重。所以，這個是定義問題。內卷本身就是貶義詞。沒必要深究。不如想如何避...
恐怖電影有何積極意義？
皎皎 1.不要褻瀆神明，要尊重你視線所及還有視線之外的事物，存在及有意義 2.比鬼神更可怕的是人心 3.有溫度的愛能戰勝一切，太偏激的愛會害人害己 不知名不知名 你看著恐怖片裡面的人，死的死，傷的傷，整個陰冷色調，而回過頭一看，你還好好的坐在那裡看電影，上帝視角。安然自若。活著真好，這還不積極 zh...