1樓：雜然小品
答案是肯定的！問題是誰懂！宋儒的歷史意義和地位，其實很簡單、明確，就是重振漢文明（包括三代以來）三代和以前是乙個古老的文明體系（我是不了解，你們有誰敢說自己了解的嗎，站出來給我講講）這個老文明到了三代以後進入春秋戰國，演化為百家爭鳴盛世，仁，義，道，德，陰陽，五行等概念就是傳統老文明在各家流派中提現。
不過百家爭鳴的局面先是在秦代被法家摧毀，在漢代又被黃老之術和儒學徹底摧毀，不過黃老之術和儒學並未取得根本的支配地位，在南北朝被外來本土化的佛學成功擊潰，至此佛學成為統制學說。簡單的來說宋儒的主要目的就是吸收佛學排擊佛學，在此之上恢復傳統漢文明。不過，經過近四百年的學術高壓政策，以及近代的混亂和退化，宋儒的學問對於現代社會已經沒有什麼作用，因為我不認為有誰能讀懂並理解宋儒的學問。
最後，我只能說一句具有積極作用，但沒有實際意義！
2樓：陳光明
中國自古以來就是乙個講究儒家思想的國家，「忠、孝、仁、義、信」是儒家思想的精髓。中中國人應該從老祖宗留下的儒家思想的精髓入手加以學習及運用。
忠者，忠誠，忠誠於事業、誠實做人、忠誠於國家、忠誠於人民。
孝即是孝順，孝順父母，孝順長輩。
仁即仁愛，博愛、大愛、慈善，也即是「我為人人，人人為我」，是一種高尚的人生境界，是對中華傳統美德的傳承，是社會主義精神文明的具體體現。是人類的和諧音符，是社會主義社會人際關係的本質，更是「我」之責任，作為新時期的青年人，應該樹立「我為人人，人人為我」的理念，做乙個心存感恩的人。
義者宜也，則因時制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所當做就做，不該做就不做。見得思義，不因果濫取不義之財物。
子曰：「君子喻於義，小人喻於利，不義而富且貴，於我如浮雲。」所以人發為羞惡之心，發為剛義之氣，義也。
信者，不疑也，不差爽也，誠實也。就是「言出由衷，始終不渝」。信字從人言，人言不爽，方為有信也。誠心之意也，以誠居心，必然誠實。處世端正，不誑妄，不欺詐者，是為信也。
從《禮記·大學》中修身、齊家、治國、平天下可以知曉「忠、孝、仁、義、信」這五條中的任意一條都是相通的。如果乙個人失去了這五條中的任意一條，那麼這個人談不上是乙個完人，缺失了五條中的任意一條，也談不上是乙個人格健全的人，這個人也好不到哪去。
乙個人只有擁有了這五條，才算得上是乙個完人，乙個人格健全的人。
試想，乙個對國家、人民忠誠的人，自然也是乙個對父輩孝敬的人，自然也是乙個擁有大愛的人，乙個講道義的人，乙個講誠信的人。
乙個對自己的國家、人民缺乏忠誠的人，自然也是乙個對父輩缺乏孝敬的人，更談不上擁有大愛、道義和誠信了。
現在的你還具備開心的能力嗎？
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