1樓：知音
八卦從陰陽來，陰陽從一來。
一卦有七變，含本體為八，八個卦：8×7=56個演變，56+8（體卦，亦叫純卦）=64卦。
16、32之數為純二進位制之數，不屬八卦的體系，當然，還有多個層面可對陰陽八卦，進行全面的描述。
2樓：
以下是相關的unicode。
unicode的排序有些不統一。
八卦順序是按照二進位制排序(陽為0、陰為1，以斷口為準，下高位、上低位)。
六十四卦好像又是按照易經卦序排列。
至於十六卦，節選自太玄經符號，原本按照三進製排序(以斷口數為準，上高位、下低位)。
太極、兩儀、四象、八卦、十六卦
西伯蓋即位五十年，其囚羑裡，蓋益易之八卦為六十四卦以下是太玄經符號，九州(五州)排列方法又不一樣，八十一贊採用三進製排列(斷口數量為準)
當然，易經我是完全不懂，只是瞎猜，完全沒有宣揚迷信的意思。
3樓：易結構卦義雜說
易經是乙個六十四卦組成的體系。在六十四卦中，幹、坎、艮、震、巽、離、坤、兌這八卦沒有什麼密切的聯絡。
易經作者心中的核心八卦：幹、坤、泰、否、損、益、即濟、未濟。
4樓：石門老龍
首先從太極生兩儀說起，兩儀，其實就是一種兩分法，把一件事分成陰陽兩個角度，類似於電腦的二進位制，高低電平。然後是四象，就是四分法，比如一年分為春夏秋冬四個季節。八卦，就是八分法，六十四卦，就是六十四分法。
除了八卦六十四卦，如您提到的十六卦三十二卦，其實也是可以有的歷史上的占卜方法，除了常見的八卦，確實還有三才（相當於3卦）、六爻（相當於六卦）、九爻（相當於9卦）、十天幹（相當於十卦）、十二地支（相當於十二卦）等等。
但是為什麼在八卦體系裡主要是八卦和六十四卦呢，因為從八卦的角度，其實已經把萬事萬物分類歸納完了，如果改用十六卦或者三十二卦，則實際是進一步細化分類而已，但是六十四卦則不同，他不是細化分類，而是一種時間空間疊加的思維，比如說離為火，上離下離，表達的意思是正南方的火這麼乙個意思
5樓：彤弓弨兮
首先，在個位數卦中，只有八卦有類象，兩儀四象更多的是簡要表明了關於分類屬性等（太陰少陰太陽少陽）如四季，興衰等（細看還是要看八卦），然後呢，六十四卦算的上是直接於八卦的衍生（從巨集觀的話他們還是兩儀，太極）而不是兩儀
你在八卦上填個兩儀，只能說明八卦的屬性，比如我在乾卦上分別加個兩儀，只能說明這個乾卦是陽，那個是陰，因為只有八卦有類象，而在分細點那就再疊加個八卦
其次，你所說的祖宗已經弄過了
6樓：小葫蘆的橘子樹
這麼說吧。那句話太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦相疊生六十四卦。
或者說，是八卦，八的二次方。因為八，卦相疊，按照排列組合的知識。。。只能是64，不可能16...32
而且換算關係不是樓主那個方式。太極就是二的零次方，是一。兩儀就是二的二次方。
四象是二的三次方。但是，八卦是四象與兩儀的乘積，不是二的三次方。六十四卦八卦相宕，八八六十四。
六十四卦為什麼那樣排序呢
很好使 易傳序卦傳 有說明，上篇乾坤是天地的開始，下篇鹹恆是夫婦之道。諸如此類。不過 序卦傳 的總體水平並不高。相比之下，雜卦傳 水平更高，乾剛坤柔，比樂師憂 嘖嘖。我同意 兩兩相偶，非復即反 就是每兩個相鄰卦都有密切的關係。但六十四卦為何是這個次序，抱歉，回答不了。 老王 唐孔穎達提出周易卦序 二...
為什麼在易經八卦中沒有「雲」？
水行天上為雲，水天需。雲在山中為天，山天大畜。雲在動彷彿天被風吹動，風天小畜。水天雲山都是象，卦和卦義是這些表象裡面的實質，所以不用拘泥於幹就該是天，坎就該是水這樣的表現，而且周易更看中的是卦與卦，爻跟爻之間的關係而不是一直死盯著天地水火之類的表象 在 易經 八卦中有 雲 象，巽為雲。對於這個問題，...
求知慾和八卦有什麼本質區別
因為知友的提問修改一下回答 我現在覺得八卦和求知的本源都是好奇心，不過在應用場景上存在差異。我們把窺私定義為八卦，把探尋本源定義為求知。這個區別更像是人類自己對好奇心所產生的行為進行分類。而分類的基準是好奇心的物件。我們自然而然的八卦，自然而然的求知，但是從社會價值上講，後者肯定大於前者。所以我們會...