1樓:如理作意
人非聖賢孰能無過?學佛就是在懺悔中發現慈悲,在慈悲中究竟解脫吧。受過戒的都知道,其實有的戒看起來簡單持起來難,難免犯錯,所以受了菩薩戒要半月誦戒便是看看自己有沒有犯錯,知錯下一步就是能改,在早晚課儀軌中晚課部分大眾會齊誦八十八佛大懺悔文,這叫懺悔己過,一天過去我是否犯錯了呢?
既然已經犯了錯其實就不能改變錯誤了,但是錯了我們就應該想以後如何做當下如何懺悔,如果傷害到了別人應如何賠罪。我覺得這才是學佛人犯錯後的態度
自己寫的懺悔~獻醜遼
2樓:如如
依照佛法的標準,我們每一剎那的起心動念都是在犯「錯」,犯錯其實並不可怕,內心的顛倒才致命。顛倒屬於愚痴,造下惡業渾然不知而且無慚無愧,這樣的知見會引導我們迅速墮落,加重惡種子的果報。我們學佛人首先要知道什麼是對錯,什麼該做什麼不該做,這裡需要有對佛法的基本認識,不能依照世間法和自我感覺來評判。
很多時候我們業力凡夫做不到那麼完美,比如有些戒律持不住,應當公升起慚愧心,盡量往上靠,而不是說做不到就不做了,心態決定我們生命的歸宿,因果是不虛的,你能持多少,你就得多少。
犯了錯應當如何改呢?依照聖言量,佛陀怎麼說我們就怎麼做,祖師怎麼做,我們就跟著學。修行的過程就是一點一點修正我們的煩惱習氣,改變生命。我們可以有煩惱,但是一定不能起顛倒。
3樓:肥屁
學佛不可能沒有錯,沒有錯,那麼你就是聖人。我記得一句話—人可以犯錯,但不要犯致命錯誤。
佛教裡面有個叫做懺悔的方法
就是對自己所做的錯事懺悔,自我反省,如何在下一次遇到不會再犯錯。
佛法就是教你不斷進步,不斷完善的
阿彌陀佛
4樓:覺醒
1已經犯過的錯,不能改變,只能彌補。你沒有能力把那個時間倒回去重新來一次。
2這裡不是能不能犯錯,因為一般你在做那件事的時候,你也不知道他是錯的,是事後發現錯了,那只能去盡量彌補。如果明知是錯,而去做,那就不應該了。
3人有時候明知道做某些事不對,但是因為執著不去,也會去做。這個要改正,以後不去做。
4人也在迷中,很多事看不透。人也是有漏的,一切很難盡如人意的。
5按照法則去做,有個標準,會好一些。
學佛是不是不能有樂?
A風語 不是不能,而是苦樂一體。我在禪定中體會的快樂無與倫比,直接導致的結果是對俗世追求的一切感到索然無趣。即便如此,那種無與倫比的快樂也是要禪定才能體會到的,有先決條件。有先決條件就代表不是永恆的,一單害怕失去,就會導致苦。所以樂也是遲早要放棄的,那麼就只剩下 捨念清淨,寂靜涅槃。 靜心 欲界一般...
學佛就不能有喜怒哀樂嗎不能抒發感情什麼都要忍著嗎?
TerrencE 那就得看我們為了什麼學佛了?為了解脫的話,表面上看是不能抒發的,實質上他沒什麼感情好抒發的。這裡我簡單解釋解釋啊。所以一切的修行方法都是為了消弱我執,最終斬斷我執。當然還有法執,這裡不多說 當我執斷了,對你來說就是沒有 我 的概念了。這時候有什麼感情要抒發的?我 都沒有了啊,哪來感...
佛教說不能有錯那意思是說人有錯要忍著不能出現!
李暘 首先我們來看看 錯 是怎麼來的。我和你不一樣,我和他不一樣,這樣和那樣不一樣,那麼只要是在乎的東西,只要有不同,一定會有一邊是 錯的 要不就是我錯,要不就是你錯,要不就是他錯。錯 背後意思是 認為不該這樣 不願意這樣 不想這樣 錯 引出 懲罰 會想辦法做些什麼,自我懲罰或者懲罰他人,攻擊別人或...