1樓：TerrencE
那就得看我們為了什麼學佛了？為了解脫的話，表面上看是不能抒發的，實質上他沒什麼感情好抒發的。這裡我簡單解釋解釋啊。
所以一切的修行方法都是為了消弱我執，最終斬斷我執。（當然還有法執，這裡不多說）當我執斷了，對你來說就是沒有「我」的概念了。這時候有什麼感情要抒發的？「我」都沒有了啊，哪來感情？
不能有喜怒哀樂，做到極致的話，說的應該是佛陀「八風吹不動」的狀態吧。說人話就是你稱讚佛陀，佛陀的樂不增一分；你誹謗佛陀，佛陀的樂也不減一分。這裡的樂，指的是佛陀「涅盤四德」裡的樂，不是凡夫五欲之樂。
但佛不是靠壓抑自己來達到的，而是完全無我了。
說了那麼多，當知識學習就好，能做多少是多少。完全斷我執，在末法是不可能的。但我們還是應該努力追求解脫之道。
2樓：人參大補
雜阿含經名叫什麼！苦，集，滅，道。第乙個就是苦，認識了苦證到苦就全通達了。
那你說的喜怒哀樂哪個不是苦呢！樂受不是嗎？現起一件高興的事你承受了才會樂受這過程就是逼迫。
而且生命中一切相虛妄就是無實在性，即無實在性我也是無實在性有什麼可以喜怒哀樂呢！菩薩正受處清涼狀態。因為生命本如此。
3樓：
學佛不是叫你忍著，而是叫你多用功。
多精進，多勤奮，多磨練，多奉獻，做到忘我的精神。
你如果不用功，忍著幹嘛呢？看下面：
《普賢警眾偈》:
大眾，當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸
4樓：我叫廢物弟
首先要先認識到自己畢竟沒有感情. 南無觀世音菩薩南無地藏菩薩南無寶勝如來南無毗婆尸佛南無波頭摩勝如來南無金剛堅強消伏壞散如來南無寶俱蘇摩身光明勝佛南無歡喜莊嚴珠王佛南無帝寶幢摩尼勝光如來南無火光如來南無無垢光明佛南無月燈明如來南無藥師琉璃光王如來
復次善勇猛。無有情者當知即是菩薩增語。以能遣除一切想故。
所以者何。以能了達一切有情非實有情。一切有情皆非有情。
一切有情皆是顛倒執著有情。一切有情皆是遍計所執有情。一切有情皆是虛妄所緣有情。
一切有情皆是敗壞自行有情。一切有情皆是無明緣行有情。何以故。
善勇猛。若法一切有情。非有諸有情類造作彼法。
是名無明緣行有情。何法非有謂所執我。所執我所。
我我所執。所執所恃。彼法非有。
若有彼法。一切有情皆執為我。執為我所。
我我所執所執所恃皆應實有。不名虛妄。以無彼法。
而諸有情妄執為我執為我所。我我所執所執所恃皆非實有。皆是虛妄故作是說。
一切有情非實有情。一切有情皆是無明緣行有情。又善勇猛。
非有情名有少實法。可執為我。或為我所。
或為二執。所執所恃以無實法。是故可說一切有情非實有情。
非有情者當知即是非實增語。言非實者當知即非有情增語。又如非實有情想中。
一切有情妄執為實故作是說。一切有情非實有情。又善勇猛。
言非實者謂於此中無實無起。以一切法皆無真實亦無起故。此中有情虛妄執著而自纏系。
是故可說一切有情皆是虛妄所緣有情。彼於自行不能了知。是故可說非實有情。
即是於中無遍覺義。若於諸行有遍覺者。當知彼類可名菩薩。
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