1樓：黍稷離離思宗周
這裡的「不」更相當於「不求」，不富即不刻意求富，不仁即不刻意求仁。求仁和求富衹是人生兩種價值取向，想做志士仁人就由著志士仁人之道去做就好，想大富大貴就朝著大富大貴的方向就好。所謂「君子固窮」，人生志向一旦選擇便要朝著那個方向去努力，視其它一切如過眼雲煙這是墜吼的。
「窮達以時，毀譽在旁」，這才是儒家要追求的精神境界。當然啦，求仁、求富也是要有一定標準的，為仁可以求富，求富亦不能離開為仁，「不義而富且貴，於我如浮雲。」仁與富二者並非相互分離的。
2樓：徐曉軼
不管是為富不仁還是為仁不富肯定都是錯誤的！
如果富和仁不同統一起來，誰願行仁？！夫子曰：邦無道，富且貴者恥也；邦有道，貧且賤者恥也。
傳統上，中國推行仁的重任、也就是維護地方秩序的，包括興義莊、維持義倉、辦義學、鋪橋修路、維護一方平方的是士紳，也就是知識分子化的小地主。我們印象中的地主惡霸，一是革命動員的宣傳需要、一是地主惡霸主要出現在控制力度嚴重下降、人心不在的王朝末路。也正合了夫子所言。
當今中國，價值觀多元化，富可以更多的舉善行仁，安貧樂道可以做自己喜歡的事，這都是個人的選擇、也是個人的奮鬥、努力、社會所提供的機會的綜合結果。只要心中有底線，想做什麼就做好了。
夫子問曰：汝，安否？！
後生小子答曰：安。
夫子曰：安則汝為之！
儒者就是求乙個心安，心安則樂，然後樂所以樂者。
上善若水 這句話怎麼理解？
明子 上善若水 上上的善，就如同水一樣，沒有顏色 沒有味道，清淨 自然。那麼在日常生活中，我們眼中的善，和水一般的善，相差多遠？沒有顏色 沒有味道這種善，是很淳樸，平常，沒有去刻意表現，以至於，不存在 善 的觀念，行 不善之善 也就是，做好事，一強調了，就不算是好事了！而這個強調，很微妙，往往是起源...
這句話要怎麼理解？
zzz 有點類似於魚我所欲也。這句話有點諷刺以為哦，說想要苟延殘喘的人必須要接受所有罪惡和黑暗。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也！由是則生而有不用也 由是則可以闢患而有不為也。我覺得這樣的形容有點諷刺了，其實不好的人很勇敢無畏，也懂得隱忍不是...
遊戲人生這句話怎麼理解？
ookkkk 多種意思 1 你的人生就像遊戲一樣，你是遊戲本體他人是玩家，你的生活被他人操控2 遊戲人生，戲如生活。你是玩家，你操縱著自己的命運3 一些遊戲人生的人，由於對人生的迷惘和困惑，把人生當成一場戲。他們說戲是人寫出來的，角色是人扮出來的，真真假假，假假真真，看似真，實是假，以假亂真。 遊戲...