1樓：vincer
古代忠君是第一位的，因為普天之下，皆為王土，率土之濱，皆為王臣；至於愛國，古代都是王朝，是一家一姓之天下，國家統治者和普通百姓也談不上什麼共同利益。不過就是當差納糧罷了，換乙個朝代老百姓還是當差納糧，如果賦稅輕一些，那麼或許對於帝國的支援度高一些。如果談到士大夫，他們所謂的愛國思想主流也主要就是維護地主階層的共同利益，談不上維護普通民眾的利益。
2樓：文懷德
這個問題，問的真好。
忠君和愛國，既可分，又不可分。愛國是抽象的，忠君則是具體的。
忠君的意義，以愛國體現出來。愛國又必須靠忠君來實現。
我在做《古案今讀》，主要是蒐集古代案件。發現，許多涉及反逆的大案，都與忠不忠君有關。每個具體做案的人，藉口則又多是為了社稷蒼生。這很難一句話兩句話說清楚，孰是孰非。
只要那些由於國君殘暴，人們反叛，然後反叛成功後又實施有利於百姓蒼生的舉措，這就是值得肯定的。
但忠君與愛國，也有很多時候是矛盾的。比如，岳飛就是乙個具體的個案。乙個忠心報國的英雄，卻以「莫須有」的罪名處死。
岳飛是悲哀的，百戰百勝的英雄，撼山易撼岳家軍難，竟然死在了自己人的手裡。
這不悲哀嗎？忠君和愛國哪個重要呢？相信每個人會有每個人的看法。
3樓：西伯利亞
看處在哪個時期，遇到的是哪個皇帝，如果不是信奉儒家的皇帝，愛國比忠君重要。
如果是信奉儒家的皇帝，那麼還是忠君比較好，愛國？你會死的很慘的 。
4樓：醉劍狂生
比干愛國，被刮心了。
商鞅愛國，被車裂了。
岳飛愛國，被吊死了。
于謙愛國，被砍了。
所以呢，想活著，忠君就行了。
想名留青史，那就是愛國。
5樓：
都不重要。士大夫階層，首要的是忠於信仰，或者叫道統，也就是孔二教會，如果國不信此教，則滅國，如果皇帝不信此教，則弒君。如果二個皇帝都信孔二教，則誰對我好就忠於誰。
泥腿子階層，吃誰的糧就忠於誰。
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