1樓：MidnightDominic
憂鬱指向最高世界，它伴隨的是這個世界的虛無、空虛、易朽的感覺。憂鬱指向先驗的東西，同時它又意味著與先驗的東西的不相融性，是我和先驗的東西之間的無底深淵。與這個世界相比，憂鬱更具先驗性，更是越出此岸世界囿限的超越。
但它面對先驗的東西述及的是孤獨。這是我此岸的生活與超驗生活之間趨達白熱化的衝突。恐懼與寂寞指向的是最低世界。
恐懼述及的是出自最低世界而威脅著我的危險性。寂寞述及的是這個最低世界的空虛與下流。
唯有創造才能征服寂寞。恐懼總是與經驗的危險有關聯的，需要把它與恐怖區別開來。恐怖與經驗的危險無關，它與先驗，與存在和非存在的憂鬱有關。
克爾凱郭爾區別過恐怖與恐懼的概念。對他而言，恐怖是一種原初的宗教現象。憂鬱和恐怖具有同源性。
但恐怖更強烈，在恐怖中存在著某種毀滅人的東西。憂鬱要更為柔韌一些。恐怖的強烈體驗甚至能醫治憂鬱。
一旦恐怖轉化為憂鬱，那麼，急症病就轉變成了慢性病。
我能夠體會憂鬱和恐怖，卻不能忍受悲哀，總希望盡可能快地擺脫掉它。我不能忍受令人感動的事物，我對它的體驗太過強烈。悲哀是靈魂的，它維繫於往昔。
屠格涅夫主要是一名悲哀的藝術家。陀思妥耶夫斯基是一名恐怖的藝術家。恐怖維繫於永恆。
悲哀是抒情詩，恐怖是戲劇。這非常奇怪，我能忍受憂鬱，它讓我感到性情相投，也能忍受恐怖；但如果要我沉浸於悲哀，我會完全融化和消失。對我而言，悲哀總與憐憫聯絡在一起，我總害怕被它們統治了自己的靈魂。
所以，我總是阻礙著、反對著憐憫與悲哀，如同反對令人感動的事物。
在希望和充滿了失望、痛苦悲傷的現實之間，在希望和生命於其間消蝕的現實之間總存在著某種不對應。倘若以為憂鬱產生於力量之匾乏，那是一種誤解，憂鬱產生於力量的充盈。
我確信，在人的生命中存在著先驗的東西，存在著先驗的引力和先驗的作用。我感覺到在無意識的懷抱中，在低階的深淵中的沉淪，但更感覺到面向高空的先驗的張力。
——別爾嘉耶夫《自我認知：哲學自傳的體驗》
2樓：
這大概是乙個普遍全民抑鬱的時代吧
可以說當代青年容易抑鬱
已經抑鬱的，和有過抑鬱的人數，佔總人數很大的比例如果有人寫的東西都是你在想的東西，寫的話一句句都打在你的心坎上，與你有共鳴，那為何不感興趣？
3樓：朱小豬
在雞湯裡遨遊，尋找心靈寄託點
我們先要搞明白乙個問題，「現在的人」指的是什麼人？大概就是空虛寂寞冷，情場失意，工作不得志。
心靈上極度空虛，身邊還沒有可以傾訴的朋友，就算傾訴後還得不到理解，甚至看到物件臉上拼命隱藏的一絲微笑帶來的嘲諷，他對現實版的交往和人際關係絕望。
這個時候，這群「現在的人」是需要被理解，被關懷，需要第三方感同身受的傾聽，幫他梳理情緒，想達到共鳴，成為無所不談的好朋友。
深沉且憂鬱的文章，正是這碗毒雞湯，處處都能和他內心的無數個想法發生摩擦，產生思想上的共鳴。
文章中的案例或多或少有他悲傷的影子，於是這個帽子被自己扣下，從而覺得這個案例說的就是我嘛！接下來作者開始分析原因，說到他心坎裡了，最後給出解決方案，他覺得都對，很有實際指導意義。
哪怕文章中的案例和他的遭遇不一樣，他都會覺得我要防範於未然，主人公和我很像，我將來不能犯同樣的錯誤。
如果案例中的主人公比他慘，比他還失意，心中那優越感不自覺的產生，世界上有人比我還慘，不是我乙個人，然後共鳴再次產生，其實他更享受看到別人不如意的案例。
好的雞湯文，作者是以平等的姿態，分享的口吻，聊天的感覺，來調動讀者的參與感，就像自己身臨其境一樣。
時間久了，越來越依賴文章給自己的心靈創口貼，習慣已被養成，每天一碗雞湯不能少。
4樓：君子有終
因為會無意間引發人的共鳴，現在這個社會，十八歲之前告訴你你有夢想就希望無限，十八歲後又陡然轉折，你沒有房就是人生盧瑟，太魔幻了
5樓：dole
閒的唄。
仔細想想人生是什麼，為什麼活著，為什麼這麼痛苦，迷茫等等。這些問題什麼時候會想到。在你忙碌工作的時候，熱戀的時候會想到嗎，一定是挫折後沒事幹的時候才會想。
運動員摔倒了，憂鬱一番再起跑，沒戲。還是閒的。
6樓：玖仟歲
格局不夠，眼界太窄!
大部分人都以有錢、有房、有車、伴侶多為榮，而直接忽視了自我精神世界的塑造。
像什麼：
仙人撫我頂，結髮受長生……
明月幾時有，把酒問青天……
再或者：
宇宙洪荒，天地蒼茫……
鬼神迴避，虎龍盤踞……
並不是說讓大夥兒都達到如此境界，只是說哪怕你抽空想一想這些成語、詩詞，也是大有裨益的。
有些人空有高等學府的畢業文憑，卻把自己的精神世界置於螻蟻蛆蟲之間，沉醉於淤泥臭氣中，越加渺小且輕浮。
而有些人雖然讀書不多，卻把精神世界擺放在廟宇神袛之中，接收著香火供奉，愈加金貴純粹。
人各有志，隨他去吧……
7樓：劉克己
瀉藥不是現在的人喜歡低沉憂鬱的文章，而是文章從來都是沉重的。
初中歷史老師會告訴你，之所以四大悲劇被奉為經典是因為悲劇更具張力更容易引發思考。
《活著》一文通篇的妻離子散家破人亡，家國河山一片烏煙瘴氣，天災人禍福貴嘗了個遍。慘嗎？慘。喪嗎？一點都不。合上書你只會看到一根野草飽經挫折卻煥發著勃然生機的畫面。
文學就像一面鏡子，映出來的是翻書人的容貌。悲觀者自然會在鏡前自怨自艾，樂觀者則總能尋到那縹緲黑暗中的點點星光。
況且真正悲傷的人不會去看沉重的文字的，他們擔不起另乙份苦痛的折磨了。
至於年輕人為什麼抑鬱的很多——看看這片大好河山！與你無關哦~
8樓：做作業
有幾個人，能真正不孤獨。
不是對低沉且憂鬱的文章感興趣，而是那些文章，與我們產生了思想的共鳴，我們需要它們，知道自己並不孤獨，還有人，是和我們有同樣想法的。
9樓：
臆測。因為生活真的很苦很累，壓抑低沉，讓人憂愁鬱悶。
甜甜的事情，只能看一看，想一想，始終輪不到自己嘗，就是看的再多了，不經歷，也無法感同身受。
而低沉憂鬱的文章就不一樣了，那很真實，和自己經歷過的點吻合，讓自己感同身受，引人深思。
10樓：許澍風
從趙文子對叔向說「詩以言志」我們就知道了。
最好的文章從來都是最好的表達者。
不僅表達了作者自己，也表達了大多數人。
所以，現代的人也許不是喜歡低沉憂鬱的文章，而是有低沉憂鬱的心情。
至於改變狀態麼。
其實，有一部分人並不想改變這種狀態。
另一部分人，他們生活的大部分時候並不低沉憂鬱，只是因為有時候人往往是在低沉憂鬱的時候才看起了書而已。
11樓：鐵憨憨
為啥現在年輕人連抑鬱的權利都沒有了？？？
換成我們的父輩，還房貸還到50+，他們也抑鬱。
畢竟現在生活壓力大到我們連求生欲都少的可憐了。
12樓：灰岩
當前社會的痛點所在吧。年輕人忙碌焦慮，一面應對生活又一面遙望著夢想，理想與現實的差距會給人心理造成巨大落差，容易陷入負面情緒。喪文化不過是一種自嘲和無奈而已。
為什麼憂鬱症的人喜歡用自殺的方式離開大家，這真的是最好的解脫方法嗎？
前幾天學校有人自殺了。我舍友和我談論這個話題 他指著那棟樓，說，那麼高都能跳下來，得有多大的勇氣啊。我啊，羨慕著他的勇氣。所以苦笑了兩聲沒做回應啊作不出別的回應了啊。 這是最沒有辦法的辦法了吧。高中確診，反覆，沒告訴過任何人，除了心理老師，除了我的醫生，不想讓任何人擔心。努力哄自己開心。現在，懶得哄...
為什麼現在的父母輩的人對西餐不感冒？
公尺大 因為他們吃過的好吃的東西比西式快餐多的多，西式快餐在他們看來也就覺得沒什麼了。還有一方面是，有一些父母認為西式快餐的價效比不高，二十幾塊錢換來乙個漢堡在他們看來是非常不划算的 不過是兩個麵包夾著塊肉居然還有生菜 在這樣的心理驅使下他們自然也就覺得西式快餐不怎麼樣了。 夢低垂 一是可能因為貴。...
你想對現在得過且過的自己說些什麼，如何鼓勵自己？
繼續得過且過下去，只能繼續跟自己鄙視的那些人混在一起，生活中只剩下雞毛蒜皮，被不停消耗，沒有時間沒有精力做想做的，直至死亡也走不出去。 霏霏 我大三了，得過且過的後果是畢業後沒有好的去處，沒有選擇權，所以，在適當的時候做正確的事，怎麼會是得過且過呢。如果你家境很好，得過且過也沒什麼，但如果不是，你想...