1樓：觀察者
個人以為，最低理想是將國家事物納入法的軌道，實現強國主義。最高理想依然是無為，這個無為和道家不同，是納入法家軌道中的社會井井有條。
2樓：冰烈子
而聖人者，審於是非之實，察於治亂之情也。故其治國也，正明法，陳嚴刑，將以救群生之亂，去天下之禍，使強不陵弱，眾不暴寡，耆老得遂，幼孤得長，邊境不侵，群臣相關，父子相保，而無死亡系虜之患，此亦功之至厚者也。愚人不知，故以為暴。
3樓：萬乃石
法家、儒家、縱橫家、兵家這些都是打工的，但因為背景不同導致對老闆的要求也不同，做事的手段更是不同。
法家就像你們公司那個銷售出身的總經理，他心裡只有業績這乙個事。所以在此人任下，會調動全公司的各種資源去拼銷售額，所有事情幹還是不幹只看能不能提公升銷售額。而且必須是立竿見影的提公升，像提高產品質量、增加科技含量這些長期見效的事兒統統靠邊站。
所以他們可以在很短的時間內給老闆製造大量的利潤，自己也會獲得最大化的收益。
儒家就像是個技術出身的總經理，總是想著靠產品占領市場，修文德懷遠人。
縱橫家比較陰險，總希望靠乾掉對手獲得壟斷地位。
而兵家是市場出身的總經理，相信營銷無敵。
至於理想嗎！法家的理想就是通過迅速給老闆提供價值，自己獲得最大化的收益。
4樓：
堂谿公謂韓子曰：「臣聞服禮辭讓，全之術也；修行退智，遂之道也。今先生立法術，設度數，臣竊以為危於身而殆於軀。
何以效之？所聞先生術曰：『楚不用吳起而削亂，秦行商君而富彊，二子之言已當矣，然而吳起支解而商君車裂者，不逢世遇主之患也。
』逢遇不可必也，患禍不可斥也，夫捨乎全遂之道而肆乎危殆之行，竊為先生無取焉。」
韓子曰：「臣明先生之言矣。夫治天下之柄，齊民萌之度，甚未易處也。然所以廢先王之教，而行賤臣之所取者，竊以為立法術，設度數，所以利民萌便眾庶之道也。
故不憚亂主暗上之患禍，而必思以齊民萌之資利者，仁智之行也。
憚亂主暗上之患禍，而避乎死亡之害，知明夫身而不見民萌之資利者，貪鄙之為也。
臣不忍向貪鄙之為，不敢傷仁智之行。
先王有倖臣之意，然有大傷臣之實。」
《韓非子·問田》
理想的生活是什麼？
理想的生活方式，大概就如梁文道所詮釋的那樣 理想生活應該帶給我們一種自在的 滿足的感受。但是同時，我們仍然要保有一種好奇心，想想這個世界上還有什麼。這個好奇心不是一種貪欲，想要更多 想要更好，而是來自於一種開放。是一種覺得我永遠不要太輕易被我現在所知道的事情 包圍我的環境限制住自己，我永遠要知道做人...
理想是什麼，為什麼要有理想，理想有什麼作用？
理想就是自己心中的期待和憧憬，希望事物達到自己喜歡的效果，理想就是自己給自己的乙個希望，我們通過自己的努力不斷朝著希望的方向前進，這個希望是我們努力奮鬥的原始動力，因為這個希望點燃了我們的幻想，給予了我們一定的精神力量。有理想的人能夠嚴格要求自己，能夠給自己的人生做好規劃，願意為了這個理想不懈努力，...
你的理想是什麼如何實現你的理想？
Amanda 沒有理想算不算理想。先有乙個理想，再想實現它的路徑。然後曉得，實現理想的路上，不會一帆風順，可能失業，可能失去重要的人等等。但是學會自我鼓勵。 wlcxt37 職場女精英。初中的時候我已經意識到自己很家很窮，穿的衣服是城裡親戚給的，基本上沒買過新衣服。一年下來穿的都洗褪色，哪時候很渴望...