1樓：徐曉軼
這種問題實在是沒什麼好回答的:(
請問這個嚴格，還是全體的嚴格，能堅持多少年啦？！請好好讀讀明史清史，看看扒皮實草這樣的嚴格能堅持幾年？！這種依靠想象來治國的，能否先好好讀點歷史呢
已經論證過很多次了，法家解決不了內在的動力和約束，只能依靠外部壓力進行驅動，賞罰二柄確實強大，但請好好讀讀錢穆先生的中國歷代政治得失，看看一而再再而三的古代版的炒房炒成房東（監督監成地方首長，如刺史啥的）
法家治國呢，只要外部壓力一去，人心立刻就散，這心一散，隊伍就不好帶啦:)
這也是儒學為什麼是傳統中國的主流意識形態，因為無論如何，我們都需要乙個理想來凝聚人心、來凝聚基本共識。這個理想在現在看可能不怎麼和胃口了，但這麼大的國家、這麼多的人口、這麼長的歷史，我們能堅持到今天，儒學無論如何也是功不可沒的
2樓：warlordii
十年浩劫，這案例多明顯啊？看看當時聖旨怎麼說的呢？
聖旨詔曰：郭沫若的《奴隸時代》、《青銅時代》值得看。《十批判書》，看了幾遍，結論是尊儒反法，人本主義。
學術界一批人不贊成，趙紀彬、楊榮國都是批郭的，認為孔是復辟周朝的奴隸制。歷史要多讀一些。歷史中有哲學史，其中分派。
儒法兩派都是剝削本位主義，法家也剝削，進了一步。楊榮國沒有講清，新的勢力興起，還是剝削。
又詔曰：歷代有作為、有成就的政治家都是法家，他們都主張法治，厚今薄古；而儒家則滿口仁義道德，主張厚古薄今，開歷史倒車。
再題御製詩一首：《七律讀〈封建論〉呈郭老》：『勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。
祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。百代皆行秦政法，十批不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。』
想念乙個人到極致會是什麼樣？
Jasmine 有次和一群朋友聊天，乙個朋友談到台灣有種可以讓你和死去的人見面的儀式，不過不是把故人 請來 而是讓你的靈魂 下去 朋友說這太可怕，要是 下去 之後 回不來 可怎麼辦。可我當時卻聽得紅了眼眶，想著這也好啊，至少我又能見到他了。如若真是思念到極致，怕是陰曹地府也願意走一回了。 Joshu...
突破思維的極致會是什麼樣呢？
無畏光明精舍主人 應邀思維，在佛法中分很多次第。例如 六道就有六大類差別。僅就天道，又有二十八種差別 四空天屬於定 所有以上這些 思維 都侷限在二元分別中。只有，超越了二元分別，才是佛法所說的出世間智慧型。 玲瓏心 個人感覺樓主說的突破思維極致應該是指當下某個人思維邏輯的重新建立被形容此刻是突破思維...
核桃盤到極致是什麼樣的
行走的炸雞 外行人，看斷句看錯了 以為是 核桃盤 到極致 是什麼樣的？我腦袋想著，聽過資金盤，殺豬盤，不知道什麼是核桃盤？難道會是像鬱金香金融風暴一樣？核桃的金融風暴，簡稱為核桃盤？以後要養成先看回答再看題目的習慣 吾少頑主 首先極致這個詞我覺得要分人而已。一般的核桃盤透了玉華了。顏色髮潤這樣的就叫...