1樓：喜創法律人
書名：《給青年的十二封信》
作者：朱光潛
出版社：東方出版中心，2023年7月
一、談讀書
1.別的事情都可以學時髦，唯有讀書做學問不能學時髦。
2.讀書好比探險，也不能全靠別人指導，你自己也須得費些功夫去搜求。
3.第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。
第二遍須慢讀，須以批評態度衡量書的內容。第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。
二、談動
1.煩惱究竟是一種暮氣，是一種病態。
2.人生來好動，好發展，好創造。能動，能發展，能創造，便是順從自然，便能享受快樂；不動，不發展，不創造，便是摧殘生機，便不免感覺煩惱。
三、談靜
1.人生樂趣一半得之於活動，也還有一半得之於感受。
2.世間天才之所以為天才，固然由於具有偉大的創造力，而他的感受力也分外比一般人強烈。
3.世界上最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領略的人。所謂領略，就是能在生活中尋出趣味。能處處領略趣味的人決不至於岑寂，也決不至於煩悶。
四、談中學生與社會運動
1.思想革命成功，制度革命才能實現。
五、談十字街頭
1.打破習俗，你須以一二人之力，抵抗千萬人之惰力，所以非有雷霆萬鈞的力量不可。因此，習俗的背叛者比習俗的順從者較為難能可貴，從歷史看社會進化，都是靠著幾個站在十字街頭而能向十字街頭宣戰的人。
這般人的報酬往往不是十字架，就是斷頭台。可是世間只有他們才是不朽，倘若世界沒有他們這些殉道者，人類早已為烏煙瘴氣悶死了。
2.一種社會所最可怕的不是民眾膚淺頑劣，因為民眾通常都是膚淺頑劣的。它所最可怕的是沒有在膚淺卑劣的環境中而能不膚淺不卑劣的人。
3.我們要能於叫囂擾攘中：以冷靜態度，灼見世弊；以深沉思考，規劃方略；以堅強意志，征服障礙。總而言之，我們要自由伸張自我，不要汩沒在十字街頭的影響裡去。
六、談多元宇宙
1.在戀愛的狀態中，兩人脈搏的一起一落，兩人心靈一往一復，都恰能忻合無間。在這種境界，如果身家財產學業名譽道德等等觀念滲入一分，則戀愛真純的程度便須減少一分。
正能戀愛的人只是為戀愛而戀愛，戀愛以外，不復另有宇宙。
2.我時常想，能夠恨人極點的人和能夠愛人極點的人都不是庸人。
3.戀愛是人格的交感共鳴，所以戀愛真純的程度以人格高下為準。一般人誤解戀愛，動於一時飄忽的性慾衝動而發生婚姻關係，境過則情遷，色衰則愛馳，這雖是冒名戀愛，實則只是縱慾。
七、談公升學與選課
1.任何科目，只要和你興趣資稟相近，都可以發揮你的聰明才力，都可以使你效用於社會。所以你選課時，別的問題都可以丟開，只要問：「這門功課合我的胃口麼？」
2.我時常想，做學問，做事業，在人生中都只能算是第二樁事。人生第一樁事是生活。
我所謂「生活」是「享受」，是「領略」，是「培養生機」。假若為學問為事業而忘卻生活，那種學問事業在人生中便失其真正意義與價值。因此，我們不應該把自己看作社會的機械。
一味迎合社會需要而不顧自己興趣的人，就沒有明白這個簡單的道理。
3.我把生活看作人生第一樁要事，所以不贊成早談專門；早談專門便是早走狹路，而早走狹路的人對於生活常不能見得面面俱到。
4.倘若基礎樹得不寬廣，你就是「專」，也決不能專到多遠路。我時常想，學問這東西，先要能博大而後能精深。
八、談作文
1.許多第一流作者起初都經過模仿的階段。所謂臨帖在多讀書。
九、談情與理
1.有了感情，這個世界便是另乙個世界，而這個人生便另是乙個人生，決不是吃飯交媾就可以了事的。
2.人類如要完全信任理智，則不特人生趣味剝削無餘，而道德亦必流為下品。
3.孝只是一種愛，而凡愛都是以心感心，以情動情，決不像做生意買賣，時時抓住算盤子，計算你給我二五，我應該報酬你一十。換句話說，孝是情感的，不是理智的。
孝不是一種報酬，所以不是一種義務，把孝看成一種義務，於是「孝」就由問心的道德降而為問理的道德了。禮至而情不至，孝的意義本已喪失。
4.生活是多方面的，我們不但要能夠知（know），我們更要能夠感（feel）。理智的生活只是片面的生活。
理智沒有多大能力去支配情感，縱使理智能支配情感，而理勝於情的生活和文化都不是理想的。
十、談擺脫
1.世間也有許多人既走上這一條路，又念念不忘那一條路。結果也不免差誤時光。悲劇之發生就在既不肯舍魚，又不肯舍熊掌，只在那兒垂涎打算盤。
2.「擺脫不開」便是人生悲劇的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事業也不能成就。
許多人的生命都是這樣模模糊糊地過去的。要免除這種人生悲劇，第一須要「擺脫得開」。認定乙個目標，便專心致志地向那裡走，其餘一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。
十
一、談在盧佛爾宮所得的乙個感想
1.凡是第一流美術作品都能使人在微塵中見出大千，在剎那中見出終古。
2.最高品估定價值的標準一定要著重人的成分，遇見一種工作不僅估量它的成功如何，還有問它是否由努力得來的，是否為高尚理想與偉大人格之表現。如果它是經過努力而能表現理想與人格的工作，雖然結果失敗了，我們也得承認它是有價值的。
十
二、談人生與我
1.這個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機會，有想象的田地。換句話說，世界有缺陷，可能性才大。
2樓：blabla大帝
12 在台前，與眾人一起，不要想的自己比別人更重要，你跟常人無異甚至於花鳥魚蟲無異，順著天性活著，會更快樂；在台後，平靜的看待發生的事，無論悲喜，都是值得品味的，也是有趣的，悲劇更是值得品味的，莫要討厭悲劇，也不要逃避悲劇，有悲劇才算是人生。
無論站在台前，台後，對於失敗，對於罪孽，都是一幅冷眼相待，都是用乙個熱心驚讚。
11 現代的人都太過焦躁，追求一步登天，而世上許多的美麗只有在痛苦的漫長的探索過程中發現的。效率不是定義人生價值的唯一標準，蒙娜麗莎歷時四年完成，卻流傳千古，久經不衰。人的成分才是估定價值的重要標準，除了是否成功，是否是努力得來，是否代表高尚理想和偉大人格，才是判斷該事是否有價值的標準，而在其中不論成敗.
10 人生更是悲劇的試驗場，人生的悲劇不同於舞台的悲劇，舞台的悲劇在於衝突的解決，而人生的悲劇在於衝突之不得解決。生命歷程中有許多路，而能夠走的卻只有寥寥幾條，如若在其中不知取捨，必然讓自己陷入痛苦。學會抓得到人生的牛鼻子，不要在他事上多用時間。
9、理智與情感，都是相當重要的無高低。理智的生活是片面的，理智沒有多大能力去支配情感，理勝於情的生活都是不理想的
8作文作文應先臨摹而後創作，沒有底蘊，那能在什麼的基礎上，創造創新呢？臨帖在於多讀書，將書讀進腦子，作為有效的庫存，之後再寫生。對於文字的選擇，再苛刻也不為過。
選校應以有無誠懇的良師與愛的益友為準。選課莫要迎合社會，而不去考慮自己，你可知沒有興趣的選課注定是無效用的，無意義的，人生也會失去價值。學問、事業都是第二樁事，第一樁事是生活。
生活是「享受」是「培養生機」。莫要執拗於專門，專門也只有在博學的基礎上才能走通。不同的人對同一物有不同的理解，每個人的理解，都是很狹隘的，但也能夠稱得上是專門，所以莫要盲目推崇專門。
一定要多方面發展，才有專門的潛力。
6多元宇宙人生是多方面的，每個方面如果發展到極點，都有其特殊的宇宙和價值標準。道德、科學與戀愛的宇宙，標準都是不同，道德講善惡，科學講是非，戀愛講真純。不要拿別的價值標準來評判別的宇宙，也不要以戀愛的名義，實行洩慾的行為。
戀愛是人格的共鳴。
5十字街頭
與街頭的錯誤的習俗抗爭吧，也不要被街頭同化，打破偶像，十字街頭的特色是膚淺卑劣的表徵。我們要能於叫囂擾攘中，以冷靜態度，灼見世弊，伸張自我，莫要汩沒在十字街頭中。
4中學生與社會運動
沒看懂3 談靜
人生樂趣一半得之於活動，而另一半得之於感受。學會領略，能在生活中尋出趣味，好比喝茶，渴漢只管滿口吞嚥，會品茶的人卻一口口細啜，許多閒人不能領略靜中趣味，而能領略靜中趣味的不一定要閒。在百忙中，偶然丟開一切，悠然遐想，心中忽似有靈光閃爍，無窮的妙趣源源而來。
2談動「好動」是人類的自然天性，煩惱源於違背「好動」的天性。能動，能發展，能創造，便是順從自然，便能享受快樂。閒人大半易於發愁，就因為閒時生機靜止而不舒暢。
從動的中間可以尋出無限快感和生機。解愁的方法在於洩；鬱由於靜止，求洩的方法在動。要學會「盡性」，基本性不外乎於動，從動中有無限樂趣。
比如將房間打掃乾淨後的快慰。
1談讀書
讀書應是青年培養的一種興趣，而非強制性活動。不是所有的書都值得閱讀，在閱讀中學會挑選合適的書籍。讀書好比探險，不能全靠別人指導，別人只能介紹，抉擇還要靠自己。
掌握兩種基本的讀書方法：第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍，第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色，第二遍須慢讀，須以批評態度衡量書的內容；第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方，以及自己的意見。
想給前任寫一封什麼樣的信？
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