1樓：五興華北街
有一天，乙個同學叫我幫他做值日。我問他，我昨天做了值日今天為什麼還要做。他回答我，昨天吃了飯你今天還不是要吃。我當場蒙了。典型偷換概念
2樓：阿爾法
什麼是偷換概念？比如水滸裡楊志賣刀，牛二的做法就是典型的流氓式偷換概念，當楊志介紹到這把刀殺人不沾血時。牛二讓楊志殺個人看看。
而牛二就咬定了人這個概念，認為殺狗殺雞怎麼證明你這個刀殺人不沾血？於是楊志窮困僚倒加上一肚子火氣沒處安放時。牛二當街被殺死。
其實按一些人邏輯來看。牛二反而還是對的。因為是你楊志說的殺人不沾血。
那我讓你殺個人證明不沾血有問題了？你講那我殺個狗殺個雞？別轉移話題你自己講你的刀殺人不沾血，和殺狗殺雞有什麼關係？
慶幸並不是每個這樣被逼問的人叫楊志。而我認為日常交談中用比喻論證算不上偷換概念，只是我們更多的人只是想以勝利的姿態聽到對方回答的是或不是。相反某種程度上，比喻論證還可以適當活躍下氣氛。
具體可以讀下聖經裡的撒種比喻。至於耶穌是不是在偷換概念。那就只能憑自己見解了。
3樓：天津子謙
概念是對所描述的事物及其發生發展過程與結論中所涉及的專門詞語的意義界定。
由於論述者對專門詞語界定模糊，或讀者缺乏必要的素養與理解能力，導致的錯誤引用。進而使其後的邏輯及結論出現謬誤的情形。
如: 物質、意識、時間、空間、存、在……等。在眾多理論學說中，都有類似偷換概念的情形發生。
以"物質"為例。
"物質是一切客觀存在"；"物質決定意識"……
當把"物質"與"意識"相提並論其辯證時，此時的"物質"已然不再是那個"客觀存在"了。而是指有形與質相的那個與"科學"的物理、化學中的"物質"無差別了。
"意識"就只能成為"物質在大腦中的反映"。做為"物質"的大腦對"物質"的反映。
已然不再是那個"客觀存在"物質了。意識也不是客觀存在了。
老子首言"道可道非常道，名可名非常名"，為什麼？其義含中就有關於概念這類問題的指明。
再了解下"時間、空間、存在"等概念吧。
通常是論述者自己都沒能力準確定義它們，卻還要以長篇大論地一直忽悠別人嗎？我們中間有多少人不被……呢？
排球練一年大概到乙個什麼程度，能否舉幾個例子？
特脆餅乾 我是在大學通過社團才真正開始接觸的排球，大一上加大二上算起來有一年 大一下因為疫情在家 現在水平大概就是能接起那種又快又猛的扣球和發球，扣球的話扣不了幾個，上手接球也是新手水平，大概就是才剛剛能上場的水平。但是聽聞我一師兄，現已大四，剛接觸排球只練了一年，就已經是球隊的頂梁柱了 candy...
請用乙個例子來詮釋「美好」一詞，你認為美好是什麼呢？
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商朝的「帝」是乙個什麼概念？
岐黃鑑 帝 說清商人的帝字，必須了解兩個前提。1 商朝最後乙個紂王為什麼叫帝辛。2 商朝的繼承和造字理念。華夏是以太陽為崇拜物件的，在太陽崇拜的基礎上慢慢的理念潛移默化出現轉嫁假借到類似的物體上比如 陶器 老虎 杜宇鳥 孔雀 雉野雞 錦鯉 魚 犬，再有雷電到鱷魚 鱷魚取象豕到豬即寵到家的轉變。最直觀...