1樓：頭圓
我個人建議學習理學。
理學與心學的區別，簡單講乙個是外求，乙個是內求。理學外求就是我們要想認識「道」、「理」就必須向外在世界去學習，學習一切有關的知識。心學內求就是這個「道」、「理」就在心中，你捫心自問或者自己感悟就好，不用向外學習。
相對心學，理學肯定是「死板」的，因為理學有理學的路徑與規矩。而心學沒有任何障礙，你想怎樣去感悟都是可以的。
總之，推薦理學就是理學比較「老實」，你認真學習就好。而心學的感悟是沒法學的，畢竟每個人的「悟」都是不同的。
2樓：士不可不弘毅
個人只研究過心學，所以不做太多選擇上的建議，只說個人體悟。
看你補充有幾點說明，你要思考
1.你理解的所謂心學是不是王陽明說的心學？你怎麼入門的，方法是什麼？你做了什麼入門的功夫？或者只是看書？
2.你知道心學會把你帶向什麼狀態麼？那是你想要成為的麼？如果不確切的知道心學會讓你成為什麼人，你該如何去找其他方法做出判斷？
3.在此之前你又對人的成長心理問題及規律有什麼基本認知麼？哪些心理是私慾，為何要去人欲？
4.你學這些的目的為何？
3樓：門前水杉
心學與理學，其源頭都在孔孟之學，也即儒學。
心學，陽明先生在格物致知的基礎上發展起來的，因在格竹的問題上產生了疑惑，發現理學這條路不通，因此，在後來曲折中，成就了龍場悟道，直至最後的四句教，形成乙個完整的體系。
不過，不管是心學與理學，其歷史背景在500年前，與現代已大不同，因此，還應選擇性吸收為好，理學的博學肯定是好的，心學中的立志勤學改過責善，自省利他致良知，知行合一等肯定是好的。
適合你的，就是好的。努力學習沒錯。
4樓：起行
不要什麼心學、理學，越學越糟糕。特別王陽明是乙個大坑。
學就學正宗的，《論語》、《孟子》。這兩本書，只要你是中中國人，從來沒看過文字，就已經學了四五成了。
一本書讀的讓你難受，不是你水平不夠，就是書有問題。陽明那種，老實說就是書有問題。
讀《論語》、《孟子》，不出三兩頁就能蹦出兩三個成語、警句。素未謀面，似曾相識。大概就是寶哥哥見了林妹妹的感覺。
國學不是成功學。曾國藩、王陽明賣的火爆，跟國學關係不大，不要陷入商業吹捧的圈套。
5樓：icode
現在中國依然是乙個講究理學的環境，在讀書過程中，老師一般是講克制心性，用一種理想的人格要求學生。比如孩子很小就要學會繁重的紀律，訓練小孩成為小大人，這就是理學的死板。它給定人以標準，如果你不符合標準，就是不對，那老師就會說你，通過說你來糾正你的行為與認識。
我認為這為後續的八股文埋下了伏筆，因為過於強調「書本」知識，聖人教訓，導致個人無法衝破已有的框架與認知。
心學強調自身，心即理，知行合一。認為自身的實踐得出的道理同樣重要，認為如果知行不能合一不是真正的知道這個道理，通過自身的知與行的結合才能促進個人的發展，這當然使得明代的學生耳目一新，同時被他人將其與理學對立看待，認為王陽明不遵守程朱理學，但王陽明認為自己仍然是理學，只是那個時候已經沒有多少人能理解理學的核心，大家不以實踐為檢驗的標準，一味的讀書。
6樓：鄉愿
學習六藝：學文學，可以當教師；射箭，可以當解放軍；駕車，可以當的士司機；數學，可以當會計，孔子就幹過乘田委吏。總之，人生第一要務是混口飯吃，進爾養家，最後，行有餘力則以學文，心學理學都可以，那怕學日本文！
7樓：行易
當然是心學。內省無疚，無憂無懼，因為良知是正義的光，可以提公升內心的強大，發揮主觀能動性。理學的格物致知思路其實就是現在的科學探索，即科學的探索其實就是理學的實踐。
8樓：校短量長
特別不喜歡當今社會捧陽明而踩朱子的風氣，儒家雙峰並峙，他們的學說都是有侷限性的又各有側重，都是追求高尚的品行。如果真想學就要把脈絡都理清，從北宋五子開始，不要偏信，結合自己的思考，送你一句，問渠那得清如許，為有源頭活水來，共勉
9樓：永矢弗諼
一起學也無妨
學一種思想最重要的是搞清楚它產生於什麼環境之下，要解決什麼樣的問題，以及採用什麼樣的方式解決了這個問題
最後，也是最重要的，它解決問題的方式到底適合不適合你，這個必然是如人飲水冷暖自知的，自己品吧
10樓：白梅大蝦
心使氣曰強，內使外叫強！
知常曰明，自知者明！
行後而知曰明，
知而後行曰強，
知常而為，知行合一，內發而為無往不利。
不知常，不知知，妄做，難有大成。
11樓：龍小銳
高人萬萬不敢當。心得交流些許……
理學還用找嗎，從小到大的學校教育都是理學。
還記否？抄二十遍、一百遍，自然就會就懂，如此這般窮究道理天理。這可以解釋一些天賦過高的人，中途退學，後在某一領域出類拔萃，因為，他的知覺很好，我已經會了，為什麼還讓我抄剩下的19遍、99遍呢？
老師讓你抄20遍、100遍，就是理學的「格物致知」，要想「致知」、知道，就要先「格物」，物是格了，也知了，不過，抄了100遍後，還有什麼創造力呢？
為什麼，近現代，我們沒有西方人有創造力呢，這是事實。
心學適合每個人，他是一門讓人發心的學問。就像「世上無難事，只怕有心人。」
有人說，我沒有這麼好的「知覺」。其實，不然，每個人的「知覺」都好，只是後天中慢慢丟掉、蒙弊了。
《孟子·盡心上》 ：「 孟子曰：「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。
孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也。無他，達之天下也。
」還有句話，來應和孟子的「良知說」，那就是：「人之初性本善性相近習相遠。」
每個人都有天生的良知，良知光明了，上文說的「知覺」就回歸了，萬事萬物在你面前都是通透的，瞬間看破事物本質，不管遇到什麼事，不管碰到什麼抉擇，只要傾聽內心就好，他會自動發出聲音。
陽明心學《致良知》
我們一起學習吧！
12樓：五柳先生
心學和理學其實區別就在於下工夫的側重點不同，建議對症下藥，不愛看書就學理學，愛看書不愛實踐就看心學。不愛看書也不愛動就看心理學。
13樓：你是我的劫
學習目的是什麼？是為了學會某樣東西嗎？不是。
學習的目的是學我所需。學習不是為了讓你完全複製，而是從這些裡面吸取對自己有用東西，不管是心學還是理學，其中定然是對你有用的，何必拘泥於表象呢
14樓：吳金銘
王陽明是立志成為聖人的人，心學的立論非常高深，本就不是一般人可以學會理解的。
理學則比較簡單，能力低也可以學習，一事一理，慢慢積累就好了，不要求一下子就要做君子做聖人。要說理學死板那是根本沒有能力讀懂四書，學習古文有障礙。
理學也好，心學也好，都是要從實踐來學習。
學習理學就要從格物致知開始，要對平日所見一切事物都要分析其背後的理，由小漸大，由少漸多。慢慢認清楚有形的和無形的事物如何發展變化消亡和誕生的規律，對理的認識就越來越多越來越深刻。
學習心學則需要打坐禪修，放空思想，達到人和天地合而為一的境界，認識到外界的事物其實都是內心的反映，人所實踐的認識的實際上就是人自己境界的反映。在心學信徒眼裡，他人的理只是他人的世界，自己的理才是自己的世界反映。無需模仿學習他人，順從自己真實的心性良知便是真理。
15樓：
要學心學，先學理學。朱子理學是陽明心學的門檻，哪有欲入其室而不由其門的？要學理學，至少先把四書五經以及各種名家註述先通讀一遍，否則你知道他們在講什麼嗎？
16樓：度陰山
首先你要明白，什麼是心學，什麼又是理學。心學是聖學，是如何成聖的學問。理學是乙個思想學科，至於它能幫助你什麼，你要想知，就必須動，去學。兩個學，不是乙個層面的。
17樓：復陽道人
講真……
一從體入手，一從其功用入手罷了。
古人講參天地之化育，窮理盡性，格物致知。
然，如何參、如何格？
無論什麼學說思想科目，先決條件是你得有個智慧型生命在這裡，所以，歸根究底，還是得以人心下手。
所以說破大天去，王陽明也沒講錯。
理學者，則自許替天闡道也，以他觀察到的規律，來制定人為行事準則。
說白了，他這個是人用之道，治世馭民之學。
所謂為天地立心，為生民立道，為萬世開太平……本意上說，也不能說就錯了。惜乎人之一類，聖賢愚肖不等。再者來說，儒家根本大典，易經的宗旨就是生生不息謂之易，窮則變，變則通……
再者來講，以人釋天，你又怎麼保證你這個道，就是絕對真理呢？
所以，理學有其侷限之處。
兩者的區別就是，乙個給你乙個方法，讓你自己實踐驗證，曰……知行合一。
乙個直接給你乙個權威答案，你無須質疑思考，照著標準、權威遵守就ok了……存天理，滅人欲。三綱五常……
是故，程朱等多為後人詬病、爭議。
王陽明則成為唐宋後唯一聖人。
18樓：白如也
為什麼說心學不適用自己呢？
這個我理解。
就像圍棋一樣，規則簡單，只要堵住氣，就能吃掉子就像數學一樣，最基礎的1加1等於2
入門很簡單，但是越走越難
這個過程需要事上練
如何學習心學？
天山遁 首先熟讀 四書 陽明心學是在儒家語境上展開的。四書 中的大學和中庸至少要看十遍以上，陽明認為他悟到的是格物致知，是 大學 的心法。其次看 傳習錄 這是心學聖經。真正學心學是改造我們的身心氣質，所以對照著 傳習錄 中的方法做修身養性的功夫才是關鍵。比如陽明說立志 說為善去惡，那你就要立志做好人...
去考研寄宿中心學習划算，還是租房學習划算？
幫學寄宿考研鄧宗江 如果在鄭州的話可以考慮一下我們https Unity 我就是這幾天在看寄宿學校，感覺租房太坑了，不僅房租貴，而且沒人管著學習效率太差了，但是寄宿考研學校又不是很了解，我考長沙的學校，長沙有幾家寄宿學校看起來都還行，但是沒有實地了解，對比不出來哪乙個好。 恒文教育 是去考研寄宿中心...
大學應該及時行樂還是一心學習？
烏卡巴咔咔 我覺得一半一半，能處理好兩者的度是最理想的狀態。大學嘛，免不了出去玩一玩，聚聚會什麼的，不可能說為了學習而不去，放鬆一下自己 結交新朋友 有共同話題的，能給自己啟發幫助 不然天天悶頭學習顯得很不合群 但是幾乎沒這樣的人，很少，其實還挺羨慕他們的自制力，畢竟我 自制力太差了唉不好改 學習呢...