金剛經第二十一非說所說分之不解？

1樓：淨海潮水

整個《金剛經》講的就是與空性相應的金剛般若波羅蜜。也就是說修行者證得空性的智慧型狀態。因為這種般若智慧型境界不是一言兩語可說清楚的，且是離法，離語言文字的。

所以佛陀為了使眾生明了這種般若智慧型，對此般若智慧型進行了各種，各狀態的描述。如果你契入，證得這種般若智慧型，就會與佛陀描述的各種狀態相吻合，如果你再有與《金剛經》描述的見地不同不符的見解，那就是不正見，邪見。《金剛經》三十二品，除了對受持此經功德描述部分，全都是對金剛般若波羅蜜的描述。

第二十一品，非說所分，也是如此。我看到有回答說，此《金剛經》與人無關，這完全是邪說。《金剛經》就是尋寶地圖，你真正走完三十二關，你就會得到寶藏，你就會到彼岸。

2樓：海一片深藍

說法者，無法可說，是名說法。

整部金剛經都在說告訴你法是什麼，法就是宇宙萬物一卻一卻的本源，也是我們的真正本體。這個法的本質是無生滅，無增減，永恆的。

佛的意思是說，如果你認為有乙個佛法，又是落到有與無裡面，不能理解他說的法。因為法也是生滅相的一種，要去體驗它的話，絕對不能用有或者無的知見去思考它。它是乙個二元對立統一的東西，它包含了有與無，有和無是它的對立面，你要它看成乙個整體。

比如一面鏡子，正面是生，背面是死，中間的就是法，我們自性就是中間這個，不生不死，不增不減。說完這句，你是不是覺得，哦，法就是這個東西，又錯了，永遠不要落在知見中，連這個都不是，不知道你明白了沒有。

很多人沒有把實相看成乙個整體，所以會覺得整部金剛經很多句子是重複的矛盾的，其實佛陀用心良苦，就要是告訴你，要見法，永遠不要落在相上面。包括我這個答案，和你心裡所想，一卻的一卻。

祝早參悟。

3樓：懶知無名

你去看看楞伽經吧，其他人或許解釋的不大對，反正在楞伽經上，大慧菩薩是專門提出過這個問題的，而佛也是專門對此解釋了的。我覺得，你聽聽佛親自解釋的，應該是最好的了

4樓：Lucky

因為凡所有相皆是虛妄。金剛經從第三每一章都在說空，二十一也是對之前內容一直詳細說明，樓樓不著急慢慢來，多多學習精進自然了解。