1樓：榖梁薇
學醫之道，虛靜為寶。
虛靜要有一定的方法，通過一定的方法，「致虛極，守靜篤」，然後達到虛靜的境界。而這個境界的產生呢，跟你對醫學的領會和理解是息息相關的。
我們看見一朵花，那花的清香氣味進入了自己的內心，然後去感應它的狀態到底屬於哪乙個現象。而我們一般人呢，我們看的時候是怎麼樣？精氣神都撲出去，哎呀，鮮豔，好。
這朵花讓我想起了什麼什麼……，全是自己的感受，自己的過往的經歷，自己內心的這個思維，都是浮動的思維。是花嗎？用這種感受去看病的話，你想想，去搭脈的話，他搭的是脈嗎？
——行者老師任明志
2樓：
買本書看吧傷寒論語釋山東中醫學院李克紹的。黃帝內經傷寒論原文無注釋版也推薦看。因為中醫治病首先是學以致用，而不是感到理論優越，能指導行動才會產生價值。
3樓：546960
那要準備的就多了。
首先考個好大學最好是985211，不一定需要讀中醫專業，因為現在的中醫大學不怎麼樣。好的大學圖書館也大，這樣你才能找到豐富的書籍。
中醫，需要博覽群書。
中醫說難也難，說不難也不難，關鍵是乙個悟字，因此，需要大格局，大視野，大毅力。
黃帝內經裡對人體的描畫是比較模糊的，它只是大概地刻畫了乙個系統，剩下的要靠你自己去補充，繼而明悟，這脫離不了實踐。這就是中醫的特色，朦朦朧朧。
可以說，中醫成也朦朧，敗也朦朧，中醫因為朦朧而靈活多變，不停出現新的理論，當然這些理論大多具有時代性與地域性。也因為朦朧被人說不科學。
我們都學過盧瑟福的原子結構模型，他是怎麼得出來的呢？用別的東東轟擊出來的，也就是實驗。這就是黑箱，盧瑟福看不見原子，但是他可以揣外知內。
當然這是科學的。
中醫也是如此，做實驗，也就是臨床，摸索出人體的模型。也就是所謂陰陽五行，什麼是五行呢，很多人看不明白，說這是玄學，不科學的，其實呢，把五行換成12345也是一樣的，中醫把人體的功能歸類都這五大系統中，西醫進行歸類，什麼呼吸系統，我們的分類跟他們不一樣。
中醫理論先說這點吧，打字太難了。
另外推書
學中醫首先學習哲學，西哲中哲及馬哲，因為這些讓你學會思考，學會怎樣張眼世界。我說的哲學包括宗教，先讀釋道經典，再學習其他的。
其次，中國傳統文化，諸子百家，四書五經，一句話就是國學經典書籍都要讀，其中最重要的易經，道德經，莊周更要多研究研究。
中國有五術，山醫命相卜，命理，卜筮都要看看，他們跟中醫的源頭是相似的。奇門六壬風水地理，太多太多了。
都是先賢對陰陽五行的運用。
還有高等數學和大學物理，天文學都需要學習，特別是天文學，太重要了。西醫的書籍也可以看看，但無需太過深入。印度吠陀。
最後就是中醫書籍了，什麼內經傷寒四聖心源，等等等等。
先到這吧，想到再補充
4樓：莫名其妙上了個乎
準備轉行（狗頭保命）
準備好好學習，考個好的學校，最好八年九年連讀的那種，省事。還要仔細考慮去哪讀，如果八年本碩連讀可是要在那兒待八年的，學校和地區很重要。注意把英語學好，英語這玩意哪個專業都有用，現在學好省得以後頭疼。
實在想學點東西上面入門書已經很齊了，個人建議背背內經就好了，又不要你現在就學完所有東西，中基啥的之後有專門的課上的。路一步步走，現階段最主要的就是把高考過了。
還有要是有興趣有條件倒建議你去藥店幫幫工，一味藥一味藥的看看，再拿著中藥書對一對，之後可能沒什麼機會接觸真的藥材。
另外做好心理準備，學醫從醫路上都不會簡單。另外中醫黑太多了，尤其是知乎，要會無視他們，省得心煩。
5樓：書院二師兄
我覺得先讀讀經典吧，畢竟教材編的一言難盡。不要求現在就把經典讀透，只是為了了解真正的中醫是怎麼看人看病看世界的，以後上學至少不會帶溝裡去，按著西醫思路開藥。想問題的方式如果錯了，那就真的完了。
6樓：
網上吵的歡，不耽誤你學習工作上班掙錢。
我很理解，別看今天對中醫好不好爭論得厲害，再厲害有近代國共爭主義厲害麼。那真是說不過就動刀動槍，叫你見識見識真理的。現在和諧社會，中醫是對是錯，與你無關，只要學校有這門課，你願意念，總能念出來。
唯獨有兩件事需要說
第一件，不可對經典起疑心。懷疑經典的人，中醫學不好。背功好的，四大經典都背下來，常見的病你就能治一半兒了。
你要牢記:中醫是咱們老祖宗傳下來的，五千年歷史源遠流長，你得有這個傳承的意識，有這個捍衛的意識。沒事兒就喜歡懷疑，喜歡給經典挑刺兒的人，學不好。
第二件，中醫講究乙個經驗醫學。雖說古人經驗都已經留在紙上了，畢竟不能捧著書給人治病，還是要有乙個自己的經驗在裡面，建議趁著假期，先把書買回來，自己仔細揣摩，有什麼頭疼腦熱的，別去醫院了，自己抓藥對著吃，體會效果。以後正式上了學，假期可以去中醫醫院走一走瞧一瞧。
學學老前輩怎麼開方子的。偶爾到西醫科室轉一轉，比對一下兩種科室的生活，相信你會慶幸自己的選擇
7樓：明郎中
學中醫九條：
一、《素問·陰陽應象大論》：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。
辨清陰陽關係是學習中醫的第一要務，不解陰陽寸步難行。
二、《傷寒論》：但見肝病，則知肝傳脾，當先實脾。
中醫需時刻牢記「不治已病治未病，不治已亂治未亂」的上工思維，務求見病知源。
三、《黃帝內經》：欲為醫者，須上知天文，下知地理，中知人事。
醫理學習需與自然、生活中的現象、道理結合，否則醫理為死理。
漢代以前的經典理論，今人大多是知其然而不知所以然，因此，學習經典著作就必須與天文相結合，與地理相結合，與人事相結合。做到相互呼應，相輔相成，內外佐證，否則始終糊塗。
四、凡為醫者，必須明陰陽五行，六淫六氣，五臟六腑，十二經絡，標本虛實，診法治則等，這是中醫入門的基礎。
五、欲求理論須讀《內經》，欲求辯證須讀《傷寒論》，欲求方術須查《湯液經》，欲求藥性須識《神農本草》，這是漢代以前理、法、方、藥的四大經典著作。
儘管伊尹的《湯液經》大多失傳，但遺留的方劑多在《傷寒雜病論》中，例如麻黃湯、桂枝湯、青龍湯、白虎湯，承氣湯，真武湯等等。因為自《神農本經》以後，中國的《湯液經》逐漸形成，汗、吐、攻、和、溫、清、消、補的代表方劑，不應該俱為張仲景所創。這就有理由推測：
《湯液經》距《傷寒論》的時代較近，張仲景繼承了它的方劑內容，所以學仲景也是學伊尹。
六、初學中醫，要以漢代以前的文獻為準，因為唐宋以後的中醫理論多訛！少見優者。一旦墜入「三人為虎」的學說，縱有三頭六臂也難逃它們的唯心論。
七、學《傷寒論》必須突破兩點，一是六經的生化原理，二是六氣的演變關係。不知六經實質，便不知臟腑承製；不知六氣演變，便不知寒熱進退。
中醫學的基礎理論在漢代以前發展完善，但由於文意深奧，理解困難，以致後世注家各隨己見，經典著作由此愈演愈亂。以《傷寒論》為例，古今注家有成千上萬，至今未見六經的實質，未有一注能破解六經的生化原理和風、寒、暑、溼、燥、火的相互關係。
八、學中醫理論，要識別什麼是唯物？什麼是唯心？切勿魚目混珠，全盤接受，否則越學越蠢。
一般來說，正確的中醫理論應該讓中醫聽懂，西醫聽懂，其它領域的人也能聽懂，因為唯物辯證法的原理是一致的，所以真理性的認識都是相互呼應、相輔相成。假如某一理論只能自圓自說，其他領域根本無法接受，那麼這個理論就不是唯物，而是唯心，最終結局只能是自相矛盾。
九、學中醫要從最基本的理、法、方、藥做起，要腳踏實地的一步乙個腳印。勿被某些「創新絕學」引入歧途，因為當前中醫理論在退化，無繼承何來創新？
8樓：杏林仁者
這個是我上大學的時候學的教材目錄，這個也是學習中醫應該按照這個順序去學，第一，要學習的就是中國醫學史，第二，要學醫古文，因為中醫基礎裡面好多理論涉及文言文，如果有紮實的語文基礎，這個可以略過，直接學習中醫基礎。以後再根據目錄往後學。
9樓：
真的想學，
可以先讀讀陳修園的《醫學三字經》，
裡面的資訊量其實非常大，
真的深入去學，學好這個就相當牛了，
然後順著三字經把陳修園的其他書乙個個往下看。
10樓：燚飛揚
從最小的時候學的複習，從木蘭詩、論語開始複習，一直到高中的過秦論、阿房宮賦等等。
也可以買一本大學的《醫古文》教材，其中《華佗傳》、《扁鵲倉公列傳》、《秦醫緩和》、《黃帝內經素問序》等等比較重要。反正看完就知道，扁鵲，又叫秦越人，沒給秦始皇看過病。華佗，外科鼻祖，沒給曹操開過刀。
藥王孫思邈，也曾被逼懸絲診脈；醫聖張仲景，原來是長沙太守，被迫坐堂看病。《本草綱目》作者李時珍，沒有什麼分診、秒診的兄弟。
還可以買一本《原來中醫那麼有趣》，古代很多中醫當然故事，能進一步激發學中醫的興趣，另外擴充中醫的知識。
以上，在下飛揚，乙個中醫
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