1樓：「已登出」
太正常了吧，比如說我，我就喜歡魏晉時候一幫人閒的沒事瞎扯淡人在家中坐錢從天上來，我還羨慕漢朝皇帝淫亂的私生活呢（捂臉），還羨慕宋朝的紙迷金醉，司馬遷寫史記都加入了那麼多自己主觀情感，寫國史大綱的那貨還是死活看不上秦朝呢。這玩意本來在歷史專業裡就是雖不能至，心嚮往之的玩意
2樓：提線木偶
其實歷史發展到這個階段，歷史學界尤其是西方史學理論界在經歷了後現代歷史思潮的影響後，逐漸意識到達到純粹客觀主義和完全等同於歷史真實的不可達到性，那既然我們不可達到那種過去理想的狀態，我們就應該接受事實，承認歷史應該走向解釋多元化，而多元化其中就有主觀情感的影響，就20世紀的一些觀點來看，人類終究是一種非理性生物，主導我們的是感情，既然如此我們為什麼要放棄感情了，純粹理性不過是若干年前一群對自我認識不足的人的理想罷了。
3樓：hml
作為乙個感性的有思想力的人，這當然是合理的。錢穆先生在《國史大綱》序言中說「所謂對其本國以往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國以往歷史之溫情與敬意。」也就是說，產生對歷史情感共鳴是乙個了解歷史的人所須有的，更何況是專業的歷史學習者。
在專業歷史的學習乃至研究中，王東傑教授等很多學者都提倡對歷史產生「共情」。這也是陳寅恪先生所提倡的「同情之理解」和「理解之同情」。
但是也要注意，不要讓自己的情感傾向遮蔽理智和歷史事實。
既然機器學習可以在某專業上超越人類，那人類的這個專業技能還有用嗎？
不辣的皮皮 我確實對這一點感到了一些恐慌。確實是有一些，不是非常大。主要是對人類圍棋選手的恐慌。如果機器替代了圍棋選手，圍棋比賽，圍棋對弈可能就沒有觀賞的意義了，因為機器下的勝率更高。到時候，人類圍棋選手的價值，也許只是一種藝術欣賞？所以我還是比較慶幸，alphaGo宣布不再參與商業比賽了 人類棋手...
古代皇帝有真正的愛情嗎？如果有在整個歷史中比率有多大？能否詳細的講述一兩個？
訫立史 那就要看你怎樣去定義真正的愛情了，如果不以地位和財富作為考量的兩情相悅，那麼皇帝的愛情就很難判定，因為當了皇帝的人永遠也擺脫不了皇帝這個光環，而去掉了皇帝這個光環的人也沒有幾個能倖存下來，即便是倖存下來的也沒人去記載同他不離不棄的那個女人。從人性的角度講，即便是貴為皇帝，他也有對異性的愛慕，...
在大學中參加一件事對自己的專業學習有好處，可是自己並不是很喜歡，而且每次參加都很害怕，還要繼續參加嗎？
青麟實踐平台 不喜歡 而且感到害怕的話，不建議繼續參加。尤其當你害怕到產生了生理上的不適，更加不建議參加了。當然，如果是一些活動，比如當眾演講這方面鍛鍊自身能力的，題主可以根據自身情況選擇，不用強求。另外，提出這個問題，是不是應該考慮下，專業的選擇是否合適，自己真的了解 喜歡所學專業嗎。 如果是不安...