1樓：XDML
從物質決定意識，可以推論，理性不可能認識沒有經驗過的存在。意識反作用物質可以推出，人可以通過理性創造出從沒有經驗過的存在。也就是說，人的創造物不可能是他完全沒有任何線索的東西。
從這個結論，就可以否定君權神授，英雄史觀之類的東西。有才的人可能能從大量材料中總結、把握到時代的趨勢，但無論如何也想象不到未來500年後的世界。上乙個500年還是萬曆二十八年。
這就是歷史侷限性。
2樓：勃粉紅
題主，這東西對一般人沒有去思考的價值，因為到現在為止我們的哲學家和科學家們還處在意識的概念都沒被確定卻仍在尋找意識的狀態。
至於課本上的（只指課本上的）馬哲內容，記下來就完事了，繼續思考就是你輸了，畢竟這本質上是用於政治宣傳的。
3樓：城南
意識不是乙個真實存在的東西，更像是乙個抽象出來的概念。
人的意識，確切來說更像是大腦這台物質機器運轉的時候，一系列有助於幫助機器運轉的軟體抽象彙總，放在一起就是意識。
這個世界很複雜，人的大腦理解這個世界的時候，必須抽象出一些功能來幫助自己完成這項工作。
這個世界上還存在很多這種抽象的概念，你說他存在吧，你很難確切指出他的物質實體，說不不存在吧，他又確實能對現實世界施加影響。
比如說公司，以華為公司為例子，你說什麼是華為這個公司呢？
是他這個辦公大樓嗎？不是，他們換個大樓繼續辦公還是華為公司
是這些員工嗎？是股東嗎？不是，員工股東都可以換掉，還是這個公司
是公司營業執照嗎？是他的公司制度章程嗎？是他銀行裡的那些錢和倉庫裡的貨物嗎？你可是說都不是，那華為公司是什麼呢？
是這個世界上所有人的乙個想象共同體，和人們為這個共同體執行功能而準備的物質硬體基礎等等。
是人們為了更有效的完成一項工作，而虛構出來的乙個抽象概念。
再舉個例子，在數學中，你為了做一道解析幾何的題目，在作業本上畫了乙個xy座標系，x軸和y軸交匯於（0,0）這個座標原點，這個座標系就是乙個你的「意識」，你通過繪製乙個座標系，來理解並解答這個座標系的雙曲線、拋物線等曲線函式，這個座標系畫在哪，用什麼顏色的筆畫，畫的線條標準不標準，都不重要，這只是乙個工具，沒有這個資料公式，沒畫這個座標系，這個世界就不存在拋物線嗎？當然存在，只是你理解不了而已，你的意識就是幫助你理解這個世界，被虛構出來的乙個抽象工具。
最後強調，說意識是抽象的，不是說他不存在，意識是一系列物質實體組成的功能的抽象概念幾何體，是可以通過組成他的物質實體作用於這個物質世界的。
另外，人是從單細胞生物演化到現在的這個樣子的，而人的大腦是幫助人吃喝繁衍的，並不是專門設計來思考抽象問題的，這是由他的物質結構決定的。例如你的大腦可以理解上下左右前後這樣的三維空間，這是因為這就是現實世界的真實樣子，但如果要人的大腦去理解乙個四維空間，大腦就沒辦法了，因為那就是純抽象概念了。
所以理解不了這個抽象概念是很正常的。
4樓：契羅斯基
意識就是大腦中的化學物質的反應和電訊號，思考的時候大腦皮層會產生電訊號，情緒激動的時候杏仁體會產生電訊號，就是這樣。
不要在主義之間繞來繞去，看事情看本質，不然很容易把自己繞糊塗。
5樓：輕一笑
意識是大腦活動產生的，沒錯。
意識誕生於物質，從這個角度講也沒錯。
關鍵在於怎麼認識意識。
個人觀點，人的意識裡，最重要的乙個是歷史記錄的能力，乙個是分析判斷的能力。做決定是結合外界和歷史資訊的判斷，疼痛、溫暖是對外界條件的判斷。
能夠達到這兩種條件的事物有很多，小到微生物，大到星球。
但我們不覺著微生物和地球有意識，因為歷史記錄和分析判斷並給與反饋的方式和程度千差萬別，根本不在乙個維度上而已。同樣的，微生物和地球有完全不同於人類的儲存資訊和反應方式，從他們角度看人類的意識也不算意識。
廣義上的意識，就是物質活動產生的，小到微生物，大到星球需求，有意識的東西多的是，只不過意識的形式千差萬別導致相互之間無法溝通。比如，可能地球閃過乙個「想法」，人類已經死了好幾代了。
狹義上的意識，是以人類的認知為起點的一種判斷，只有人類和一些相對有靈性的動物算是有意識，昆蟲、植物、微生物、地球都不算有意識，因為與人類無法進行一定程度的交流。
人類要考慮高深的問題，考慮社會關係，考慮心理人性，當然是從人類的意識角度來看。
而如果需要考慮意識起源這個追本溯源的問題，當然要從廣義上看意識的產生。
不懂哲學，純屬個人觀點。
6樓：
不扯中國特色思政
行為主義，所有的"意識"都應該被說成以某種方式行動的傾向/取消式唯物論，所有"意識"都應該用關於神經事件的說法代替同一性理論，意識與大腦事件是等同的。
7樓：
意識也是物。
純粹的唯物一切都是物，沒有意義、沒有理由，就這麼默默執行著。
物也是意識
純粹的唯心一切都是意識，自然法則、物質都是意識的選擇，意識選擇的自身的存在方式。
唯物是靜的，唯心是動的。
我明白了。(ω)
8樓：
唯物主義承認意識存在的，這正如唯心主義是承認物質存在一樣。
唯物主義與唯心主義的根本差別在於誰是第一性。
所謂的第一性，不是講唯一性，而是根源性。
這根源性，就如植物的根與葉一樣，是先有根，才能生成以後的莖葉花果等植物的屬性。
這植物的根源存在是根，而世界的根源是物質還是意識呢？是先有意識還是先有物質呢？
從唯物主義的角度講：物質的根源特性是——客觀實在性。
由這客觀實在性，能演化出意識來。
也就是唯物主義講的歷史觀——物質世界經過「演化論」的演化——最終演化出——人的意識。
如果沒有人，這個世界也就沒有——人的意識。
但，這裡有乙個問題，是被混淆了。因為，世界上沒有人，當然不會有人的意識。就像，這個世界上恐龍滅絕了，沒有了恐龍，當然不會再有恐龍的意識。
但，雖然沒有了恐龍的意識，但，還有人的意識。甚至，就連當今的科學家也都相信，沒有地球人，宇宙中一定還有外星人，還有外星人的意識。人的意識，不是世界上全部的意識。
我們講純粹的物質與意識的時候，該是物質所具有的意識，而不是乙個是非人的純粹物質，另乙個是人的意識。
唯物主義講——意識派生於物質，在這裡是偷換了個概念。它講的是先有物質世界，後有人的意識。並且否認物質有意識，只認為人有意識。
所以，唯物主義中的意識，僅僅是人的意識的意思。
而，唯心主義中的意識，卻不僅僅是人的意識。唯心主義，認為萬物都有意識，沒有人的意識，還有它物有意識。就連小小的原子，也有意識。
比如，馬克思在《神聖家族》中就講了他認知的物質觀：
在物質的固有的特性中，運動是第乙個特性而且是最重要的特性，——這裡所說的運動不僅是機械的和數學的運動，而且更是趨向、生命力、緊張，或者用雅科布·伯麥的話來說，是物質的痛苦 ［Ｑｕａｌ］。物質的原始形式是物質內部所固有的、活生生的、本質的力量，這些力量使物質獲得個性，並造成各種特殊的差異。——《馬克思恩格斯全集》中文2版第2卷163頁
這物質內部所固有的、活生生的，本質的力量——就是物質的意識。物質的意識——是第乙個特性而且是最重要的特性。——這也是唯心主義與泛神論的觀點。
9樓：「已登出」
看書一點不仔細，還愛瞎想，這種情況中國古哲人孔子稱之為「殆」。
回答如下：意識不是物質的具體形式，意識是人腦的機能。
就好比儲存資料是磁碟的功能一樣，你不能說「資料儲存」是一種物質吧？「資料儲存裝置」才是物質。
10樓：偶有點獲
意識與人的存在性和目的性有關。
哲學的物指的是「客觀存在」，而不是物理學的物質，比如，「國家」「社會」，甚至「美學」「大眾審美」，相對於個體意識而言，也是一種「物」。
人的存在性，本身是意識的基礎，從而意識意識到自身存在。
意識的自我感知不是腦反射或神經反射，它反映「自我存在」本身。
從某種意義上來說，是這樣的遞進關係：人的存在性（是一種客觀存在——物質）——自我存在與自我感知——意識以及目的性——人的自身存在性的改變。
11樓：無用閒散人
現在回答這樣的問題比較簡單了，我年輕時候，這種問題還非常抽象。
你就模擬，計算機的軟體和硬體。
軟體是什麼？是電路板嗎？是儲存器嗎？是光碟U盤嗎？
都不是，軟體是程式！
0101的數字你能看到嗎？
不能！軟體不存在嗎？
當然存在！
好。意識是神經突觸嗎？是大腦嗎？
都不是！
唯物主義怎麼看待意識情感的存在？
白夜 人是乙個非常複雜的程式，程式的複雜性不能由單純的計算量決定，所謂程式 意識都是自然界的乙個客觀存在，個人認為萬物的自然本質是一樣的，人 物都如此，我們總是強調人與自然相處怎麼相處，卻忘記了人就是自然界的一部分，但是我們根本不知道我們是什麼，因為我們物理屬性隨著時間是不斷變化的，而我們的意識，歸...
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Barry Keven 實踐唯物主義作為馬克思哲學思想概括，從人整體上的人性解放來說，是可以基本理解有唯心和唯物的相對結合，但是也不能簡單地無機結合，因為機械唯物主義是形上學的 並不是說形上學一定是不好的 我個人傾向於唯心，但是最近也一直在考慮唯心唯物的結合。我追尋的最好答案 對自己而言 是用唯物做...
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山里的胖噠君 問題在於我們可能永遠無法準確 全面地定義 唯物主義 1.幾年前，我認為長度單位是 虛擬 絕對 的。如 1公尺 在地球或太空，都是 1公尺 後來才知道，引力可改變空間，此 1公尺 未必是彼 1公尺 2.百多年前，我們認為 千里傳音 是非唯物的，現在，我們的移動通訊也發展了好代了。我們永遠...