1樓：真實建大集團員工
這是伏爾泰對2023年左右的神聖羅馬帝國做的評判，卻老是被人理解成對他所處時代的神羅的評價
孤句不成意，結合出處和上下文一起看一下
這句話語出《風俗論》（Essai sur les murs et l'esprit des nations 直譯為「論國家的形態和精神」），這本書是伏爾泰為了給他喜歡讀歷史但卻覺得中世紀歷史混亂無章的「親密夥伴」夏特萊夫人寫的歷史書，這位夫人是真正對科學和知識感興趣之人，所以伏爾泰寫這本書寫了幾百章，但總歸不是特別正經的學術著作
在第七十章，主要講皇帝查理四世和1356金璽詔書的時候，他講到了查理四世皇權下降，德意志地區內選侯們以選舉權為柄和皇帝談判，皇帝面對教會也唯唯諾諾，查理四世當選德意志國王前，他向教宗克萊芒六世發誓「即使以後要去加冕，一晚也不在羅馬停留；未經聖父允許，絕不再去義大利」，這可太荒唐了，羅馬皇帝連在羅馬呆一晚上的權利都沒有，無獨有偶，查理四世加冕阿爾國王的條件也是「不在阿爾停留」，皇帝頭頂的四項王冠，形同虛設。
之後總結部分伏爾泰說了這麼一段話
「教皇們先是請查理曼，後是請奧托諸帝來弱小的義大利建立帝國，後來教皇又竭盡所能把帝國摧毀。這個國家過去叫神聖羅馬帝國，現在也還是這麼稱呼，但它既不是羅馬，也不神聖，更非帝國」
所以這句話，只是個歷史評價，它的意思更可能是，到2023年的時候，這個國家不擁有羅馬，管不了教會，對自己名義上的領土約束力也很弱
很多人把不羅馬理解成「沒有羅馬性，是純粹的冒牌貨」，怎麼講呢，「不求其端，不詢其末，唯怪之慾聞」，連教宗都只會講「帝國轉移論」而不會這麼說神羅
2樓：lbq
不神聖和不羅馬都是之前的法中國人說過的，無論是中世紀和帝國的宣傳戰還是近代早期的宣傳戰裡頭都能找到這樣的表述，例如解構帝國和古代的羅馬帝國的聯絡等等。
不帝國這點算是伏爾泰的創新，或許與18th啟蒙學者新的觀念有關。
3樓：小左
神聖鬧劇演千年，大王小王一鍋粥，
殺伐決斷百人定，還有神棍來蹭飯，
國王要奪教皇地，從此國王沒教籍，
教皇要搶國王錢，從此教皇沒國籍。
4樓：「已登出」
並沒有繼承羅馬皇帝法統，所以不神聖，主體民族不是羅馬人且沒有統治羅馬核心區，所以不羅馬，國家由多個選帝侯組成簡直是一盤散沙完全不是帝國。
5樓：葛睿
這是伏爾泰編的乙個笑話，很準確的嘲諷了神聖羅馬帝國。因為神聖羅馬帝國事實上不是乙個統一的帝國，地盤也不包括羅馬，更沒有神聖的教會的認可。
神聖羅馬帝國的選舉是如何操作的
星星與眼淚 選帝侯類似於現在的輪值主席國，在社會經濟落後的鬆散邦聯是適用的。再說操作，很顯然，選帝侯就是有資格選和被選皇帝的人選。都是有實力有沿革的邦國君主。其實神羅的皇帝挺辛苦的，沒有組織力和動員力，沒有廣泛權力，地位象徵性高。要想坐穩都必須勞命傷菜的去羅馬遊行一圈，拿回教皇加冕，當然損耗的只能是...
神聖羅馬帝國的邊界是如何形成的？
Ruogo 作為中世紀世界強國的帝國理論上沒有固定疆界，跟羅馬一樣全世界理論上都由皇帝統治，之後就要另算了，基本就是德意志地區加波西公尺亞加北義大利，丟失北義大利後逐漸成了事實上的德意志帝國 不知道怎麼起名 至始至終普魯士地區都不是神聖羅馬帝國的領土。普魯士地區的原先是由古普魯士人組成的。歷史上北方...
神聖羅馬帝國最終沒有完全吞併義大利的原因是什麼？
d Assas 主要是神羅在大航海時代內部鬆散加上法國和西班牙對於義大利的野心，因此三十年戰爭後選擇成為 德意志人的神聖羅馬帝國 而不是 德意志和義大利人的神聖羅馬帝國 帶上民族主義色彩後就沒理由宣稱義大利了。還有個原因就是義大利在中世紀的富庶程度和教宗的干涉使得城邦們有能力反抗封建領主建立共和國，...