1樓：星星與眼淚
選帝侯類似於現在的輪值主席國，在社會經濟落後的鬆散邦聯是適用的。
再說操作，很顯然，選帝侯就是有資格選和被選皇帝的人選。都是有實力有沿革的邦國君主。其實神羅的皇帝挺辛苦的，沒有組織力和動員力，沒有廣泛權力，地位象徵性高。
要想坐穩都必須勞命傷菜的去羅馬遊行一圈，拿回教皇加冕，當然損耗的只能是自己邦國的家底，直到宗教改革
2樓：Ruogo
選舉這個問題要分時期看，但是既然明確問了選侯，那我就只說下選侯制度完善固定化後的吧，這個其實照抄金璽詔書就夠了，白紙黑字明文規定的，貼吧有個翻譯可以直接看http://
關於選侯究竟是什麼，實際上選侯絕不只是乙個選舉國王/皇帝的諸侯那麼簡單，選侯們還世襲著帝國各官職，這些官職也表現在了他們的紋章上，比如擔任帝國大元帥一職的薩克森選侯，這一官職直接體現為帝國之劍（卡爾大帝之劍），擔任試酒官的波希公尺亞國王則是負責帝國CROWN，三位大主教則直接負責帝國之印，這些帝國寶物本身實際上就是帝國皇權的一部分。
也就是說，通過這些官職，以及掌控相對應負責的帝國寶物，選侯們就已經超脫出了普通諸侯之外，與國王/皇帝作為乙個整體代表/履行帝國皇權（授予儀式、議事也都是由大元帥薩克森選侯維持秩序），在選舉時，選侯們作為整體的身份取代了他們各自個體的身份，實際上就已經成為了乙個不受任何人委託的超然團體，也就是居於整個帝國秩序的頂點，選侯們的存在在這時本身就代表了整個帝國。如此一來國王/皇帝的當選本身也就自然而然地是帝國整體意志的體現了。
另外國王/皇帝與選侯們坐在一起時，這個狀態被當時的人描寫為sitzen in majestate，坐於皇權之中，這也恰恰是國王/皇帝與選侯們整體體現出皇權的表現
以下是法蘭克福皇帝教堂中的選舉禮拜室，選侯們在此進行選舉
3樓：月之抄
神聖羅馬的法蘭克福有個帝國議會，選候有選舉權和被選舉權，一般諸侯同樣有被選舉權，奧地利大公就沒有選舉權但有被選舉權，巴伐利亞公爵也曾經被選為皇帝，哈布斯堡家族布魯斯當時只有瑞士鷹堡一小塊領地還是能被選舉為皇帝，七個選帝侯也是有排名的，也有職位，波西公尺亞國王就是頭把交椅職位相當於帝國的大將軍，美因茨大主教相當於相，每次選舉都又美因茨大主教來主持選舉。選帝侯制度是教權與地方諸侯對帝國政治權利的瓜分，早期是教權與皇權鬥爭，但是他們都要依賴諸侯的支援，所以地方諸侯開始壯大，後期教權衰落，地方諸侯對帝國的控制最大。
神聖羅馬帝國的邊界是如何形成的？
Ruogo 作為中世紀世界強國的帝國理論上沒有固定疆界，跟羅馬一樣全世界理論上都由皇帝統治，之後就要另算了，基本就是德意志地區加波西公尺亞加北義大利，丟失北義大利後逐漸成了事實上的德意志帝國 不知道怎麼起名 至始至終普魯士地區都不是神聖羅馬帝國的領土。普魯士地區的原先是由古普魯士人組成的。歷史上北方...
神聖羅馬帝國最終沒有完全吞併義大利的原因是什麼？
d Assas 主要是神羅在大航海時代內部鬆散加上法國和西班牙對於義大利的野心，因此三十年戰爭後選擇成為 德意志人的神聖羅馬帝國 而不是 德意志和義大利人的神聖羅馬帝國 帶上民族主義色彩後就沒理由宣稱義大利了。還有個原因就是義大利在中世紀的富庶程度和教宗的干涉使得城邦們有能力反抗封建領主建立共和國，...
神聖羅馬帝國有自己的愛國者嗎？
Ruogo 因為神羅的愛國者就是同時期的德意志愛國者啊。在前現代時期神羅已經幾乎被直接視為德意志人的民族國家了，把神羅叫做德意志帝國也是非常常見的用法，甚至弗朗茨二世退位詔書裡也是直球說自己作為皇帝統治的是德意志帝國了。所以1806年才會在德意志人尤其是知識分子中引發了巨大的震動，本來自己和英法比也...