1樓：木子
一樣的，都是為了保護自我；前者是肉體上的，後者則可認為是精神上的或心理上的；人經常摔跤的地方，身體本能的會產生反應；人在情感上受傷，後再建立心理防護機制對自我進行保護。本質上都是為了保護自己和感受活著
2樓：無塵光
所有一切心理痛苦的根源就是求不得苦，我愛你你卻不愛我，想要有錢卻貧困潦倒，想要健康卻病的一塌糊，想活著卻得了絕症.......
世間的痛苦根源就在於此，我們希望的，想得到的，往往都是事與願違，甚至事情還會向反方向發展。
心理痛苦其實和身體有痛也有相通之處，人總是有自我調整的能力本能的去減輕痛苦。不同的人對痛苦的領悟不同又產生了不同的選擇。執著的人面對求不得還是要不管不顧向前衝，結果頭破血流更痛苦。
醒悟的人會思考既然求不得那不求自然就沒有痛苦。
所以執著是苦，放下是樂。
向前無望，回頭是岸。
人生的痛苦給予我們一次回歸內心的機會，這是痛苦的積極意義。
3樓：劉葉麗
普通人，身體有苦和樂兩大類感受，心有憂、喜、捨念清淨三種感受。
聖者的身、心是住在菩提心裡面，是極樂，沒有上述五種感受。
普通人的心理的難受，是在提醒自己，自己現在的狀態不對，要去尋找自己的菩提心、找自己的極樂世界。
4樓：剎那公子
一切的苦無非心苦！
問題太大了，整個法相唯識都在講這個問題，甚至說整個學佛學的就是這個也不過份：斷煩惱，斷盡煩惱。
可以讀讀天親菩薩造的《大乘百法明門論》，蘇州戒幢學院濟群法師的講解很好（喜馬拉雅FM有）。
希望有幫助。
5樓：趙俊豪
參考佛洛依德《超越唯樂原則》，心靈對痛苦、不斷接受傷害的需求大於對快樂的需求。
心理是乙個生物「囊」結構，囊總嘗試恰到好處地接受來自外界的刺激。包裹「內在」的表皮如果太厚就接受不到刺激，無法作出反應；如果太薄，受到刺激受損，就讓「內在」受害了。
如果受過傷害，內在受損，表現在心理上就是「受傷」、「痛苦」等反應，這個猝然的變故使得內在害怕受到類似的外界刺激。結果就是陷入抑鬱或者長期的自我折磨，心靈以這樣的方式對未來的痛苦進行預防——「即使我再受害，也不再出我意料，使我防不勝防了！」
囊結構的表皮在恢復中，變厚了。臨床表現，乙個因為戀愛受傷的女孩變得更難信任別人，在之後的戀愛中，一旦對方有疑似出軌的行為，立即陷入自我折磨，「我就知道是這樣，這就是我的命運！」藉由這種想法，她不再因為對方的行為而陷入突如其來的困境，她黑暗的經歷使她早有準備。
佛洛依德說得好多了，行文既有文采，充滿詩性（佛洛依德本人熟讀文學經典）；又飽含生物學常識，邏輯漂亮。我讀它已經過了很長時間，無法轉述他精彩的論述，反而可能包含錯誤。希望答主親自閱讀，一定不會失望！
6樓：能依
心理的痛苦，告訴我們，自己的心理問題體現出來了！需要反省並調整。
一般心理的問題有：三觀不完整；看事情很片面、很膚淺、很短視；執持一些顛倒的知見；不明白因果；心量小，境界低等等，有這些心理問題，就容易感受到痛苦。
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