1樓：護法居士
爾時世尊告諸比丘。
我今當為汝等說法。初中後善。善義善味。純一滿淨。梵行清白。所謂六分別。六入處經。
諦聽善思。當為汝說。
何等為六分別。六入處經。謂
於眼入處。不如實知見者。色眼識眼觸眼觸因緣生受。
內覺若苦若樂不苦不樂。不如實知見。
不如實知見故。於眼染著。若色眼識眼觸眼觸因緣生受。
內覺若苦若樂不苦不樂。皆生染著。
如是耳鼻舌身意。若法意識意觸意觸因緣生受。
內覺若苦若樂不苦不樂。不如實知見。
不如實知見故。生染著。
如是染著。相應愚闇。顧念結縛其心。長養五受陰。及當來有受貪喜。悉皆增長。
身心疲惡。身心壞燒然。身心熾然。身心狂亂。身生苦覺。
彼身生苦覺故。於未來世。生老病死憂悲惱苦悉皆增長。
是名純一大苦陰聚集。
諸比丘。若於眼如實知見。若色眼識眼觸眼觸因緣生受。
內覺若苦若樂不苦不樂。如實知見。見已於眼不染著。
若色眼識眼觸眼觸因緣生受。內覺若苦若樂不苦不樂不染著。
如是耳鼻舌身意法。如實知見。
若法意識意觸意觸因緣生受。內覺若苦若樂不苦不樂。如實知見。
如實知見故。於意不染著。
若法意識意觸意觸因緣生受。內覺若苦若樂不苦不樂不染。
不染著故。不相雜。不愚暗。不顧念。不繫縛。損減五受陰。
當來有愛貪喜。彼彼染著悉皆消滅。
身不疲苦。心不疲苦。
身不燒。心不燒。
身不熾然。心不熾然。
身覺樂。心覺樂。
身心覺樂故。於未來世。生老病死憂悲惱苦。悉皆消滅。如是純大苦聚陰滅。
作如是知如是見者。名為正見修習滿足。
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