1樓：炯炯
人們對道的探索何嘗不是在追求對這個世界的解釋，科技何嘗不是，無法要求幾百年前的人擁有和現在人一樣的知識水平，那麼對於世界的認識必然是不同的，科技也是在從簡單到複雜的發展，這是乙個過程，如果說廣義的道的話，那麼科技何嘗不是道，何嘗不是對這個世界的解釋。
2樓：
我有點看不懂標題，以及下面的的小字。
我猜測你標題是問古代的道是如何被科學取代的，那如果古代的道是精神層面，其實沒有被科學取代，科學是主要研究外在的物質世界，對精神層面的研究除了心理學和超心理學其他方面還沒有什麼探索和發展，更不用說取代。
精神層面的道是否存在這就需要自己去尋找，不必關心別人相不相信，首先自己去尋找，找到了就相信，找不到就存疑。
3樓：
現代人裡能扯道的人比古代多太多了，同樣的，儒釋也是。網上大把扯這些都不比他們推崇的先賢差的人，並且將其用於解釋現代和更長的歷史從而產生了大量的「知識」。他們之所以「謙虛」的推崇先賢，不是他們不懂自己比先賢懂的多厲害的多，而是在大量的人文宗哲的知識海洋裡，不用古人的皮來拉成民族大旗，就難嚇唬人。
畢竟在這裡，那種半顛不瘋的氣勢，那種半醉時的語境邏輯一直是勝利的法門
4樓：知足者富
道一直都存在，科學和道不違背，但現在的確科學的概念更廣為人知，大概可以從內外兩個方面說明。
一是內部原因，中華文化有被摧殘的一面。滿清異族統治，對正統華夏文化的摧殘很大。中中國人的思想被禁錮，並越來越腐朽。
儒家本是強調君賢臣忠、父慈子孝，後世為了統治逐漸扭曲成愚忠愚孝。文化得不到發展，妖魔鬼怪的迷信氾濫，也沒有人去清汙治理；
二是外部原因。近代中中國人被洋人的槍炮打擊的失去了自信。買辦叢生，專門販賣西方的概念和商品到中國。西方思想佔據了主流，傳統文化就只能半死不活，普通群眾也就一知半解。
科學/science剛進中國時，還有另乙個翻譯，叫「格物學」。格物致知正心誠意，修身齊家治國平天下的「格物」。格是分割、分格、細化，是不是有科學的含義？
物是格的物件，是不是也和科學研究的物件相符？所以，「格物學」才是科學最形象、準確的翻譯。並且給科學限定了範圍。
科學用來造物是極好的。但在研究人方面，我相信大部分中中國人都會覺得有些問題——太把人物化了，好像人是乙個死物一樣。
道，是一種早於萬物存在的規律。道是真理的中國化描述。天的規律叫天道、天理、天性，人的規律叫人道、人禮、人性，物的規律叫物道、物理、物性。
科學是物道。
所以，科學，是道的一部分。
雖然科學也在試圖擴充套件自己的領域到人、到思想領域，也就是醫學、生理學、心理學等。那也依然在道的範圍之內。
以前，我們將追求真理稱之為求道。現在就叫追求真理。
問題在於，乙個人的思想和眼界侷限於物質時，他的追求必然會變成、也只能是追求物質。這是個人的不幸。
拋開這一點，追求科學的人，依然是在追求道，並無太大區別。
5樓：金剛
由於人看不到宇宙真相，所以才崇尚看得著摸的到的事物。這個本性就決定了崇尚科學而漠視「道」。能認識「道」的人往往根基比較好，悟性比較高，外在表現上往往道德素養較高，有善心。
人逐漸背道而馳、執迷崇尚所謂科學不是好現象，人會付出不能挽回的巨大代價，但多數人仍不知其故。
不考慮物質原因，只是從精神層面來看，如果世界上只剩乙個人，這個人真的能夠活下去嗎？
微瀾Airu8847ch 物質是基礎，如果物質是充裕的，就一定會有精神上的慾望和享受。獨自一人，精神上總會感覺到孤獨，沒有了與人的交流，你必須適應孤獨。如果你不能適應，精神就會崩潰，覺得活著沒什麼意思，乃至沒有意義。如果世界上只剩下乙個人，活著真的是沒有意義的。如果不忍自殺，就只能自己創造快樂。除非...
相互喜歡的人精神和物質層面都無法滿足你怎麼辦？
鼓瑟希 愛這個事兒在不涉及原則的情況下，貌似講不了什麼道理呢。沒辦法想像東西討價還價一樣理智客觀。不知道該怎麼說，我老公在精神和物質層面都無法完全滿足我 至少是無法 完全 我倆的喜好也不一樣，性格也不完全互補。但是我們三觀符合，也都很愛對方，我覺得已經非常滿足了，也並不質疑我倆 精神 和 物質 滿足...
在微觀層面上，物質的導熱率由什麼決定？
charlary 首先說明一點，熱並不是乙個基本粒子，只是一類粒子的巨集觀行為。所以就會出現高票答案說的，決定熱導率的實際上熱的載流子的輸運行為，由熵的定義我們知道，熱本質上和混亂度相關，乙個體系的混亂度由什麼決定，熱輸運就由什麼決定。也就是高票答案裡面的 對於導熱 在氣體中，載流子為分子 在金屬晶...