1樓：心是蓮花開
仁清法師：如何觀想佛菩薩？
問：如果我們沒有菩薩像的時候，如何去觀想菩薩像？
答：佛經上的念佛方法，給我們提供了四種：
第一種是「持名念佛」。也叫「執持名號」，也叫「稱其名」。這些都是佛教經典上的名詞，也就是我們現在常說的：
「口稱名號」。這時你的思想可能在打妄念，但是嘴裡在「稱其名號」，這叫「執持名號」，也叫「持名念佛」。
第二種是「觀想念佛」。「觀想念佛」是傳統意義上的念佛方法，念佛之「念」，什麼意思？當下你那個思維，也就是當下的觀照，觀照的對境就是佛，佛的形象、佛的功德、佛的淨土等等，或者是佛的一些表法的形象，表法的法相，甚至是種子字，蓮華，等等。
「觀想念佛」，這是第二種。
第三種是「觀像念佛」。「觀像念佛」就是通過一定的形象來契入，因為我們觀想，憑藉什麼觀想？觀想哪一種形象呢？
很難找到根據，那麼我們就通過觀一定的佛像來進行念佛，你剛才講到的，就是這個第三種，「觀像念佛」。
第四種是「實相念佛」。「實相念佛」是非常高的一種功夫，唸到不念自念的時候，你潛意識中都在念佛的時候，馬上就趣入「實相念佛」了。打乙個比喻，如果你在家聽著錄音機，錄音機裡是阿彌陀佛名號，這時候你聽到有人敲門，或者你的鄰居朋友來找你。
那麼，你的錄音機沒有停下來，而是把音量調到最低，任何人聽不到了，這時候你把你的朋友迎進來，迎進來以後你們談話，雖然你們在談話，但是，你錄音機裡面的這聲名號並沒有間斷。這是乙個比喻，通過這個比喻來理解什麼叫做潛意識裡的那種念佛。連成片以後，隨著功夫的提高，進入「實相念佛」，就是這個含義。
這是四種念佛方法。
還有一種方法，你課下仔細地讀誦《觀無量壽佛經》，《觀無量壽佛經》也叫《十六觀門》。正是講的阿彌陀佛什麼樣？觀世音菩薩什麼樣？
大勢至菩薩什麼樣？甚至是講的西方極樂世界，七寶行樹什麼樣？八功德水什麼樣？
池子什麼樣？講得很清楚。
根據經上講，如果我們按《觀無量壽佛經》去觀想的話，觀想成功一種，你也往生西方極樂，這是經上說的，所以往生西方極樂的助緣很多。我們傳統意義上採取的就是念阿彌陀佛，發願往生西方極樂世界，通過這種渠道來達到我們的目的，完成我們的修證過程。
同時，我們一定要明白，一定要理解，就是成佛的方法非常多。只要你有這種理念，你就更能體會到佛陀的那種慈悲和偉大；只要你有這種理念，你就避免很多很多的口業，不會在我們念阿彌陀佛的同時，再誹謗其他法門。
佛在很多經典上講到，很多法門都能往生西方，包括誦《大悲咒》能往生西方；念觀音菩薩名號能往生西方；觀想種子字能往生西方；誦《往生咒》照常往生西方。這是經上講的《往生咒》的功德，只不過是沒象《觀無量壽佛經》一樣展開這麼詳細而已。
所以，我們有緣的話，通過誦《觀無量壽佛經》來提高你的觀想能力，看看佛在經上，告訴我們的觀想方法，十六觀門，乙個觀想方法成功的話，你就可以往生西方極樂世界，這是經上講的。
任何佛菩薩形象都是指引我們趣入真諦的表法的形象而已，那叫權巧。但是離開這種方法，我們很難趣入。佛法不執相，不離相，不執著於相，而不離開相，沒有廢棄這個相，就是這個含義。
當你明白道理的時候，你的方法自己就找到了。
2樓：紅房子
持咒誦經要有恭敬心，能坐著別躺著，還有念誦大悲咒心經後要記得回向。回向給導致自己生病的冤親債主，利益他們，否則持咒誦經的功德他們得不到，也會很著急，會對你形成一定的干擾。阿彌陀佛！
3樓：護法居士
舍利弗。諸佛阿耨多羅三藐三菩提唯是一義。所謂離也。何等為離。
離諸欲諸見。
欲者即是無明。見者即是憶念。何以故。
一切諸法憶念為本。所有念想。即為是見見即是邪。
舍利弗。善法中見。我亦說之名為邪見。
何以故。舍利弗。離欲寂滅中無法無非法。
無善無惡。是事皆空。遠離諸結一切憶念。
是故名離。
舍利弗。無上道中諸欲永息。
何等諸欲。謂邪不善念。若我若我所。作相事相。是名阿耨多羅三藐三菩提中諸欲永息。
4樓：
觀想六道眾生，天人很光彩享樂舒適，阿修羅，人類有苦有樂生老病死，動物愚昧弱肉強食，餓鬼，地獄眾生的比你生病受的痛苦還要大得多。
就象是自已的房間透明，可以看到遙遠範圍無數眾生一樣。
主要是不要總以自已為世界中心。不要讓自己的感受力變得狹小、侷限、僅限於眼前。要有一種世界很大，自已渺小得如一粒塵埃的意境。
大乘佛教中處於很重要地位的「菩提心」就是以觀察無數眾生的視角為基礎的。
至少，想一想有很多眾生，可能比你還痛苦，這有可能會緩解你對身體疼痛的注意力吧。
5樓：還好有你
上來雖說定散兩門之益，望佛本願，意在眾生一向專稱彌陀佛名！
不論行住坐臥，名號須常稱於口，常浮於心，以十二光如來名號攝取護念，一切諸障自然消滅。
【彌陀名號為一切佛法歸宗結頂之所在，若稱名念佛無法徹底救度安慰一切眾生，那麼凡夫八萬四千法門、六度萬行皆可休矣】
6樓：釋迦摩尼佛
其實題主所謂的昏沉，只不過是看不懂而已。
看不懂，而強行讀懂。當然就昏昏欲睡。
我的建議是，從簡單的經書開始看起，次第漸進。
先看《佛說吉祥經》，次看《 佛說八大人覺經 》，繼而《四十二章經》，後以《佛遺教經》結尾。
看完再說，後續推薦。
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