1樓：蔣藥師講健康
中藥處方講究君、臣、佐、使，中醫處方講究整體觀念和辨證論治。一般陰虛為內熱會出現心理煩躁、睡不著、手心腳心容易出虛汗，固表止汗主要是中醫說的衛氣不固，氣不固表（俗稱氣虛）導到出的出汗，中醫的辨證論治氣不固表當用補氣固表止汗的藥。至於中藥的分類依據主要是按功效分類，具體的依據是根據藥材的調和陰陽、溫熱寒涼、五味、歸經等藥材本身的特徵來確定。
2樓：水銀砒霜
神農本草經依據藥材的功效，有無毒性等將藥材分為上中下三品，本草綱目根據藥材的性狀分為石，木，草，獸，水等幾類，現在更多的是依據藥材的功效分為清熱，解表等類。
3樓：皂白散
中藥分類的方法雖然很多，但傳統的分類方法，概括起來可分為兩大系統：即藥性分類法和自然分類法。 藥性分類法，是根據中藥藥性、功效等特性進行分類的一類分類方法。
因為它有利於醫家掌握藥物效能，故為歷代醫家所習用。效能是藥物有別於其他物質的最大特性，因此大多數本草書籍的分類，都少不了用它來進行歸納。這也是多數按自然屬性分類的本草書籍，仍保留了三品分類方法的原因。
藥性分類法，首創於《神農本草經》，它的三品分類法，以「上藥……為君，主養命以應天，無毒，多服久服不傷人」，「中藥……為臣，主養性以應人，無毒有毒」，「下藥……為佐使，主治病以應地，多毒，不可久服」 為其分類的理論依據。雖然分模擬較簡略，但對臨床有一定的指導意義。在本草典籍中，三品分類開創了藥物分類的先河，因此對後世影響深遠。
雖然梁代陶弘景創立了按自然屬性分類的方法，但一直到唐宋金元，歷代修訂本草，仍然儲存了三品分類的屬性，並以之作為分類的依據。即使是李時珍的《本草綱目》徹底打破了三品分類的方法，但仍在藥名下對《本經》、《別錄》藥物的三品屬性作了注釋。
4樓：鐘霖
你說的是現代分類法，為什麼這麼分，反正中醫以前是不這樣分的，這是不搞臨床的人按西醫分法搞出來的中藥分類，不能怪在中醫頭上。
為什麼香菸要分軟盒和硬盒？分類的依據是什麼？
來波正答，多年前看過的，軟的象徵地位是對的 軟盒容易壓變形，硬盒易攜帶，經常幹活的人不會用軟的，和富人的鞋子不著地乙個理。 suknight1985 就和以前農村住木房子，用籬笆 粽葉等就地取材的東西來建設和裝修房子。而城裡的底層公務人員和外來戶都用國外落伍的瓷磚 角線等，慢慢農村有點錢的也學著這麼...
符咒真的存在嗎？如果存在是有什麼依據呢？
瘧小兒父字石拔，母字石錘，某甲 著患瘧人姓名，患瘧人竊讀之曰，一切天地山水城隍 日月五星皆敬灶君，今有一瘧鬼小兒罵灶君作黑面奴，若當不信，看文書急急如律令。備急千金要方 治瘧符 德恩堂 允吾道人 你讓我說到底怎麼證明它存在我不會。但是從我這兒請符回去之後 感應靈驗 的不少。至於說依據，科學的我不懂。...
什麼是現實依據？
西西弗斯的備忘錄 向更深刻地理解這些詞可以從它們的反面來想想，現實 理想 抽象 烏托邦 可能有寫過了。歷史依據應該是要以史為鑑，其實歷史就是發生過的現實的總結和提煉，重視歷史正視歷史，不要進入歷史虛無主義和用輝格哲學去看待歷史 即用今朝的劍斬前朝的官 實踐依據應該就是為了反駁空談之詞，實踐是檢驗真理...